這是一部很有意思的作品，就算不帶有信仰的角度去閱讀也有趣味，一種詩意與神秘的趣味。嗯…..用中國古典詩評的標準很可以說明這種趣味：羚羊掛角，無跡可求；言有盡而意無窮；意在言外。不同的是其主旨在探求那個宇宙最高的存有，其中的意境更深邃幽遠。
之所以對這部作品有興趣還有一個來自大學課堂上的源由。以前上史學方法的課堂上，老師就提過德國的聖經考據派有一個Ｑ-source的假說。當時覺得考據的學問做到如此這般應該是止境了吧，心中悠然神往。但當時並沒有提到《多馬福音》這個發現的佐證。維基．《多馬福音》：
多馬福音是20世紀聖經學上的一個重大發現：因為多馬福音的發現，間接支持了現代新約聖經傳譯學的一則重要論証。這項論証揣斷，馬太福音和路加福音重疊的部分是來自同觀語錄源（Sypnotic Sayings Source，或稱Q來源 — Q Source，「Q」代表德文Quelle，意即「來源」）。
因此說Ｑ-source的假說與多馬福音的發現都是了不起的成就。
多馬福音不長，114節，建議一看。
《多馬福音》 — 睿智本
這是由迪達莫猶大多馬所記錄的耶穌密語。
他說：「但凡悟明這些話語的必不嚐死亡。」1
耶穌說：「尋找的就該鍥而不舍的去找，直至找著為止；當他們找著了，他們必感困擾；當他們感困擾，他們必驚誇不已，且駕御萬有之上。得著永恆的止息。」2
耶穌說：「若果你的導師告訴你：『看！天國就在天上』，那麼小鳥便該比你捷足先登天國了；若果他們告訴你：『天國在海裡』，那麼魚兒就比你疾足先得天國了。然而，天國既是在你心中，又是在身外。當你悉知自己，你就會得以被悉知，並得知自己原已是永生天父的兒子。倘若你對本我一無所悉，你就是貧無立己之處了。」3
耶穌說：「耆者向初生七天的嬰孩不恥下問生命之所在處，此人必得活著。那是因為先存的同時就是末後的，並將歸而為一。」4
耶穌說：「知悉在你面前的，一切隱藏的必向你展現。」5
門徒問耶穌：「你要我們禁食嗎？我們該如何禱告？我們又該如何捐獻？我們當守那種飲食戒律呢？」
耶穌說：「不要自欺欺人，和不要作連自己也憎惡的事，那是因為萬物都要在日光下展現出來。沒有隱藏的事不被揭示，沒有什麼掩飾的事不被公諸於世。」6
耶穌說：「被人吃下的獅子有福了，這樣獅子就能成為人；被獅子吃下的人遭殃了，這樣獅子也將成為人。」7
耶穌說：「人就如有智謀的漁夫，他把網投進海裡，捕獲得大量小魚，智謀的漁夫亦發現有佳美的大魚在其中。他把所有小魚放回海中，輕而易舉的選出大魚。但凡有耳的就該當聽。」8
耶穌說：「看哪！撒種者前來，手中執著種子，並散播它們。有一些落在路上，鳥兒來到把它們啄走；另一些落在石上，它們既不能在土地裡紮根，又不能發芽；另一些落在荊棘叢裡，它們噎死在其中，且被蟲所啃食；另有一些則落在沃土裡，成了茁壯的莊稼，每畝產得六十及一百二十。」9
耶穌說：「我已將火苗投進世界裡，看哪！我會守護著它直至它熾燃。」10
耶穌說：「這重天將逝去，往上的一重天也要逝去。逝者不會再活，而活著的也不會逝去。過往你所吃過的，你使牠變活了。當你身處在光中，你會作什麼呢？在你作為一之時，你選擇了分為二；當你已成為二，你又能作什麼呢？」11
門徒問耶穌：「我們知道你快要離開我們。誰將會是我們日後的領袖呢？」
耶穌對他們說：「無論你們從哪裡來，都要往公義者雅各那裡去，天與地本因他而生。」12
耶穌問門徒：「請作個對照，說出我像誰。」
西門彼得說：「你像位公義的使者。」
馬太說：「你像位看透萬事的思想家。」
多馬說：「師傅，我的拙口根本不能說出你像什麼！」
耶穌說：「我不是你的師傅。你喝我的湧泉喝醉了。」於是耶穌把多馬帶開，並對他說了三個字彙。
之後多馬回到同伴中，他們問到：「耶穌告訴了什麼給你呢？」
多馬回答他們說：「只要我告訴你們當中的一句話，你們必得會用石頭砸我，然而火會從石頭而出，把你們燒成灰燼。」13
耶穌說：「若你禁食，你只會招來自己的罪；若你禱告，你只會被定罪；若你捐獻，你只會受惡靈侵擾；每當你到哪裡作客，就當吃別人為你準備的，並醫治當中生病的人。那是因為入口的不會污褻你，出口的倒能污褻你。」14
耶穌說：「當你遇見那不是自母胎而來的，就該俯首敬拜他，他就是你的父。」15
耶穌說：「人總以為我來為世界帶來和平，他們卻不知道我是要帶來衝突：火、刀、戰爭。五人同在一屋裡，成了三反對二或是二反對三，父反對子或是子反對父，眾人皆落得孤立無援。」16
耶穌說：「我將給你那沒有眼目曾看過的，沒有耳朵曾聽過的，沒有手曾接觸摸過的，和從未在世人思緒中浮現過的。」17
門徒問耶穌：「請告訴我們終結將會如何！」
耶穌說：「你們已悉知始端，那還要去尋問終結嗎？終結就是始端所在。一直堅守在始端的人有福了，他必明瞭終結為何，更必不會嚐到死亡。」18
耶穌說：「尚未轉生成人的有福了。若果你願意跟追隨我和我所說的，石頭也要聽命於你。在樂園中你有著五棵樹，它們夏天時不動搖，冬天時不會落葉，凡認識這五棵樹的必不會嚐到死亡。」19
門徒問耶穌：「請告訴我們天國像什麼！」
耶穌回答說：「天國就像芥花種子，在種子中為最渺小的。當它落入已翻好的土壤，它便能長出繁枝茂葉，作為鳥兒的棲身處。」20
（抹大拉）瑪利亞問耶穌：「請告訴你的門徒像什麼！」
耶穌回答說：「他們就像住在不屬於他們園地的小孩。當園地主人們到來，他們會說：『把園地還給我們。』小孩連忙脫下自己的衣服，好把園地還給他們。
因此我要對你們說，倘若屋子的主人得知盜賊快來到，他便會一直警醒並不讓盜賊闖進其的屋子，搶去他的財產。而你們則要警醒這世界，以大能作準備使盜賊無機可乘，他們將會如期來襲。願你們當中有一人會明白。當果子成熟，趕快拿起鐮刀把它們收割下來。凡有耳的就該當聽。」21
耶穌看見正在吸吮母乳的嬰孩，便對門徒說：「這些吸吮母乳的嬰孩就像進入天國的人們。」
門徒就問耶穌：「這樣我們需要返老還童才能進入天國嗎？」
耶穌回答說：「當你們能將二歸一、內如外、外如內、上如下、男女歸一，即男非男、女非女；當你們以眼代眼、以手代手、以腳代腳、以相代相，你必能進入天國。」22
耶穌說：「我要在你們裡千中選一，萬中選二，更使你們歸為一體。」23
門徒問耶穌：「請展示我們你的所在處，因我們決要找著。」
耶穌回答說：「凡有耳的就該當聽！此光就在一光者之中，他燃亮了整個世間；倘若他不在照耀，他就是黑暗。」24
耶穌說：「愛你的兄弟如同愛自己的靈魂，保護他如同眼目中的瞳眸。」25
耶穌說：「你只見你兄弟眼中的銀錢，卻無睹自己眼中的樑柱。先移走你眼中的樑柱，這樣你才有清晰的視力去除掉你兄弟眼中的銀錢。」26
耶穌說：「倘若你不為著世界禁食，你便找不著天國；倘若你不守安息日為安息日，你便不能見父。」27
耶穌說：「我站在世界之中，以肉身向他們顯現。我發覺他們都已喝醉，當中沒有一個飢渴的。我的靈為阿當之眾子而悲痛，因著他們瞎了心眼看不見。他們空空而來到世間，同樣的空空而離去。此刻他們喝醉了，在他們扔棄手上的酒，那就是他們轉向的時候。」28
耶穌說：「倘若身體因靈而生，那是驚嘆；倘若靈因身體而生，那是驚嘆之驚嘆。而我所驚嘆的，則是如此豐裕的財寶棲身在貧瘠中。」29
耶穌說：「那裡有三位神祇，他們是神；那裡有兩位或一位，我與他同在。」30
耶穌說：「沒有先知在出身地被接納；醫者不治相熟人。」31
耶穌說：「築於高山的城堡不會倒，也藏匿不來。」32
耶穌說：「在屋瓦上宣講你方能聽見，沒有人點燈並置在藍子下，或是藏匿起來。他卻會設在燈臺上，使來往的人們都能看見此光。」33
耶穌說：「盲人引盲人，就必一同失足墮坑。」34
耶穌說：「沒有人能硬闖強壯者的屋，除非他的雙手已綑綁，這樣方可洗劫其屋。」35
耶穌說：「不要為著你所穿的從早到晚晚到早地憂慮。」36
門徒問耶穌：「你何時會向我們展現呢？我們何時才能見你？」
耶穌回答說：「當你們裸裎相見亦不為恥，更如小孩般把衣服踩在腳下，你便能看見永活者之子，且不會懼怕。」37
耶穌說：「你們時常渴慕聽我對你們說的話，那你們在別處不能聽到的。在將來有好些時日裡你要尋找我卻不會找著。」38
耶穌說：「那些偽善的法利賽人和文士接過睿智 (Gnosis) 的鑰匙，卻把它藏匿起來了。他們自己不進去，也不允許渴慕進去的人進去。至於你，則要智慧如蛇和潔淨如鴿子。」39
耶穌說：「有葡萄樹種植在父之外。因著它不能茁壯起來，它必被連根拔起而枯萎。」40
耶穌說：「手中有物者必被賜予更多；空無一物者則連那僅有的都要被奪去。」41
耶穌說：「作個世間的路人。」42
門徒問耶穌：「你是誰能告訴我們這些事呢？」
耶穌回答說：「你們了聽我的話卻仍然不知我是誰，這樣你們就成了猶太人般，他們愛樹卻恨其果，或是愛果而恨其樹。」43
耶穌說：「褻瀆父者可獲赦免，褻瀆子者亦可獲赦免，唯褻瀆聖靈者在天上地上亦不獲赦免。」44
耶穌說：「荊棘不出葡萄，野薊不生無花果，那是因為它們本是不結果。善者從心發善，惡者自其惡性顯惡，說惡話。他們的心滿溢了，就必顯惡。」45
耶穌說：「自阿當至施洗約翰，當中自母胎而出的，沒有一位能比施洗約翰更為大，誰也不能輕看他。然而如我所說，你們當中任何一人能成為小孩，他就知悉了天國並比施洗約翰更為大。」46
耶穌說：「一人不能騎二馬或拉二弓；一僕不能侍二主，不然他只會顧此失彼；沒有人喝陳年紅酒同是喝新酒。新酒不能注進舊皮囊中，不然這樣會爆破，舊酒亦不能注進新皮囊中，不然就會撕裂；舊補丁不能縫在新衣上，這樣會形成裂縫。」47
耶穌說：「二人共融的同在一屋裡，他們呼山移動，山就移動了。」48
耶穌說：「獨善其身及被選上的人有福了，你必能找著天國，那是因為你本自那裡而來，亦將重返那裡。」49
耶穌說：「倘若他們問你們：『你們來自何處？』對他們說：『我們本自光，自那光自生自爾、自立並自顯之處。』
倘若他們問你們：『你們是誰？』便說：『我們是光的兒女，那被永活之父欽選的。』
倘若他們問你們：『有什麼你父的印證在你裡面？』對他們說：『動力與息止。』」50
門徒問耶穌：「逝者將在那一天重生？新世界又何時臨到呢？」
耶穌回答說：「你們期盼的早已來臨，只是你們不以為意。」51
門徒對耶穌說：「以色列中有二十四位先知說話，而他們都有說到你。」
耶穌說：「你們漠視此際活著的一位，卻只顧念那些已逝去的。」52
門徒問耶穌：「割禮有益嗎？」
耶穌回答說：「倘若割禮是有益，他們的父就會讓他們自出娘胎已行了割禮。然而，在靈裡的真割禮方是處處得益。」53
耶穌說：「清貧的人有福了，因天國是屬於你們的。」54
耶穌說：「不厭棄父和母的都不能作我的門徒；不厭棄兄弟姊妹的，並如我般背起十架的，都是不配於我。」55
耶穌說：「看破世界的就找到了屍體。找到了屍體的，世界對他再沒有價值。」56
耶穌說：「父的國就像有著優良種籽的人。他的敵人在夜間來到把雜草栽種在優良種籽之中。那人卻不容許他人拔除雜草。他回答說：『什麼也不該作，這樣就可避免在拔除雜草時不慎拔走小麥。』到了收割之時雜草便會表露無遺，屆時將會被拔除並燒燬。」57
耶穌說：「受苦的人有福了，他們已找到生命。」58
耶穌說：「在你有生之年得要仰望那活著的一位，不然你離世以後已無法仰望了。」 59
耶穌看見一個撒瑪利亞人攜同一隻羔羊往猶大去。祂問門徒：「那人帶著那羔羊會作什麼呢？」
門徒回答祂：「他會把羔羊宰殺並吃掉。」
祂對門徒說：「他不會在羔羊活著之時把牠吃掉，他必先要把羊宰殺使牠成為屍體。」
門徒說：「不然他就吃不下。」
祂對門徒說：「同樣道理，為你們自己尋找歇息之所，不然你們將成為屍體且被吃掉。」60
耶穌說：「兩人躺在一床上，一人將喪命，而另一人則可活著。」
撒羅米說：「先生，你是誰來到我的床上並在我的桌子上進食呢？」
耶穌對她說：「我是來自一體不分的一位，並從我父而得著。」
撒羅米說：「我是你的門徒。」
耶穌對她說：「因此我要對你說，若人成為一體，他便被光所充滿；若人分離了，他便被黑暗所充滿。」61
耶穌說：「我要向那些配得的人揭示我的奧秘。不要讓你左手知曉你右手在作甚麼。」62
耶穌說：「有一個家財萬貫富翁。他說：『我要運用我的錢去撒種、收割和耕種，好讓我的倉庫滿有莊稼，使我一無所缺。』這是他所顧念的，然而當晚他就斃命了。但凡有耳的就該當聽。」63
耶穌說：「有個人要接待客人。當晚餐準備就緒，他打發僕人去邀請客人。
僕人找著第一人說：『我主人邀請你。』第一人回答說：「有些商人欠我的錢，他們今晚回來到，我得要和他們洽商，抱歉缺席。」
僕人找著另一人說：『我主人邀請你。』第二人對僕人說：「我買了一所房屋，得要忙一整天，沒時間。」
僕人找著另一人說：『我主人邀請你。』第三人對僕人說：「我的友人結婚，我得要安排宴席，該是不能來了，抱歉缺席。」
僕人找著另一人說：『我主人邀請你。』第四人對僕人說：「我買了產業，我得要去收租，該是不能來了，抱歉。」
僕人返回去對主人說：「你所邀請的人們均不能來。」這時主人對僕人說：「前往街上去並帶你碰見的人來赴宴」。買家和商人必不可進入我父之處。」64
耶穌說：「有個葡萄園主人將地租予佃戶，使他們在其上工作並且收得莊稼。在他打發僕人去收取莊稼之時，佃戶抓住僕人，把打至半死。僕人返回去告訴主人，主人說：「也許他們認不出你。」他就打發另一個僕人去，佃戶照樣的打他；這時主人派出自己的兒子並：「也許他們會給我兒子一點尊重。」佃戶得知他是葡萄園承繼者，他們就抓住他把他謀害了。但凡有耳的就該當聽。」65
耶穌說：「展示那塊被建造者拒棄的石給我看，那就是真磐石。」66
耶穌說：「那些得知一切，卻對自己內裡懵然不知的人，那是全然的無知。」67
耶穌說：「被憎恨和受逼害的人有福了，每當你們被逼害，他們均無地自處。」68
耶穌說：「內心飽受逼害的人有福了，他們就是真正認識父的人。
饑餓的人有福了，他們肚腹必得飽足。」69
耶穌說：「倘若你能生出在你裡面的，這樣你所持的就必拯救你；倘若你欠缺那在裡面的，你所欠缺的就必毀滅你。」70
耶穌說：「我必拆毀這屋子，沒有人能夠興建它。」71
有一人對耶穌說：「請你命令我兄長與我分家產。」
耶穌問那人：「先生，誰曾立我作為判官呢？」
祂繼而問門徒：「我不是判官，對不對？」72
耶穌說：「莊稼豐沛、收稼的人卻少，懇求農主增派收稼者到此地。」73
耶穌說：「主啊，很多人圍著水槽的，井裡卻是一點水也沒有。」74
耶穌說：「很多人站在門前，但只有那獨一無玷的才能進入婚筵的新房。」75
耶穌說：「父的天國就像一個商人找到一顆珍珠。這商人很審慎的，他變賣了貨物並買了這顆珠為自己。你們也一樣，當尋找那永恆不朽和不被蛾蟲啃食的財寶。」76
耶穌說：「我是照亮萬有的光，我就是一切。萬有自我而出，又復歸予我。劈開木頭，我在裡面；舉起石頭，你必在那裡找到我。」77
耶穌說：「你們為何來到曠野呢？為看葦草吹動？為看衣冠楚楚的王和偉人？他們衣冠楚楚，卻不曉得真理。」78
人群中一女人對祂說：「誕育你的母腹和哺養你的母乳有福了。」
耶穌回答說：「聽而行父所言的人才是有福的，將有一天你們會說：『不曾懷孕的母腹和不曾哺養的母乳有福了』。」79
耶穌說：「看破世界的就找到了身體。找到了身體的，世界對他再沒有價值。」80
耶穌說：「讓那得著財寶的掌權，得權的就該退下。」81
耶穌說：「靠近我的就是靠近火；遠離我的就是遠離天國。」82
耶穌說：「形相現於人前，內裡的光則藏匿在父光的形像中。父必自顯，祂的形像則藏匿在祂的光中。」83
耶穌說：「看到與自己相近的形像，你們就歡喜；當你們看到自己先存的原像，那既不朽又不可見的，你們就難以接受了。」84
耶穌說：「亞當自大能與大財寶而來，但他對於你們卻是不配得。倘若他是配得的，他就不用經歷死亡。」85
耶穌說：「狐貍有牠們的洞穴，鳥兒有牠們的巢居，人子卻沒有枕塊寢處。」86
耶穌說：「身體依賴身體是可悲的，靈魂依賴這兩者亦是可悲的。」87
耶穌說：「天使和先知必來到你們當中並給予屬於你們的。你們則給予他們所有的一切，並問道：『他們何時候到來取回這一切呢？』。」88
耶穌說：「你們為什麼洗杯子的外面？難道你們不懂那造外面的亦同是造裡面的？」89
耶穌說：「到我這裡來，我的軛鎖是輕盈的，我的主權是溫煦的，你們必得為自己著到歇息。」90
門徒對耶穌說：「告訴我們你是誰，好讓我們相信你。」
耶穌回答說：「你們瞧著天地的臉，卻認不出在眼前的是誰，且不知曉如何察見此際。」91
耶穌說：「尋找就必找著。過往我未有回答你們問我的事，現在我願意告訴你們，你們卻不尋問。」92
耶穌說：「別把聖物給予狗，免得被牠們扔進糞堆去。別把珍珠丟給豬，免得被牠們踐踏。」93
耶穌說：「尋找就必找著。；叩門的，門就必開。」94
耶穌說：「倘若你們有錢，別作貸款借出。寧願把它給予一去不回的人。」95
耶穌說：「父的天國就像一個女人把酵母菌拌進生麵團中，使之發成為一大塊麵包。但凡有耳的就該當聽。」96
耶穌說：「父的天國就像一個女人捧著一缸食物。當她一走在長路上時，缸子的手柄斷了，食物就不斷落在後頭，她卻懵然不知。當她抵達家中，才駭見缸子裡空無一物。」97
耶穌說：「父的天國就像一個人要殺去強者。他在家把劍插進牆裡以掂量己力，後來他把那強者殺掉了。」98
門徒對耶穌說：「你的兄弟和母親就站在外面等你。」
耶穌回答說：「在這裡按我父旨意去行的就是我的兄弟和母親。他們必得進入我父的天國。」99
他們把一枚金幣展示耶穌並說：「羅馬皇帝的人要徵收我們稅項。」
耶穌回答說：「把皇帝之物歸予皇帝；把神之物歸予神；把我的歸予我。」100
耶穌說：「沒有如我般厭棄父和母的都不能作我的門徒；沒有如我般愛父和母的也不能作我的門徒。因著我的生母帶給我死亡，而我的真母賦予我生命。」101
耶穌說：「法利賽人有禍了。他們就像寢在牛飼槽的狗，牠們既不進食，也不讓犢牛進食。」102
耶穌說：「洞悉盜賊詭計的人有福了，這樣他便能起來集中資源，嚴陣以待盜賊的到來。」103
門徒對耶穌說：「來讓我們一起禱告和禁食。」
耶穌回答說：「難道我犯了什麼罪？或是那裡犯了錯嗎？只是當新郎離開了婚筵新房，那時才叫他們禱告和禁食吧。」104
耶穌說：「但凡認識父和母的，他必被稱作娼妓之子。」105
耶穌說：「當你能合二為一，你必成為人子，當你呼山移動，山就移動了。」106
耶穌說：「天國就像管有一百隻羔羊的牧羊人。當中最大的一隻迷途了，他便暫擱下九十九隻羔羊去尋找那一隻直到找著為止。當困難過去了，他對那羊說：「我愛你勝過另外九十九隻。」107
耶穌說：「從我口中喝水的，他必變成我，我亦會變成他，一切隱藏的奧秘亦必對他展示。」108
耶穌說：「天國就像不知園地裡埋著財寶的人。在他離世後，承繼了此園地的兒子亦不知財寶之事，且把它賣掉。買主在犁地之際發現了該財寶，於是便隨心所欲地放貸出去。」109
耶穌說：「那尋得世界並成為富有的就當摒棄世界。」110
耶穌說：「天與地均會在你面前捲起，那活在永生者中的，必不見死亡與恐懼。」因著耶穌說：「那找到了自己的，世界對他再沒有價值。」111
耶穌說：「依賴靈魂的身體有禍了；依賴身體的靈魂亦有禍了。」112
門徒問耶穌：「父的天國何時來臨？」
耶穌回答說：「天國乃是不可見的來臨。不能說『看哪，在這裡！』或是『看哪，在那裡！』。然而，父的天國已在地上展開，人們卻視而不見。」113
西門彼得對門徒說：「（抹大拉）瑪利亞該離開我們，那是因為女人不配得永生。」
耶穌就說：「看，我將會帶領她使她成為完美人 ，她必成永活的靈，有如你們完美人一樣，但凡女性且成為完美人的必得進入天國。」114
