閱讀:能高越嶺道 穿越時空之旅 a story of nengao national trail

電影「賽德克巴萊」缺乏敘事電影的角度，僅利用美術與攝影美化英雄形象，其深度與力度顯然沒有真實事件的傳奇性及歷史的內在糾葛（花岡一郎，花岡二郎的自殺)來得大，而此書透過發揮出這個傳奇故事的張力。

繼2007年出版<大分.塔馬 荷抗日雙城記>，台灣山岳的古道專家楊南郡先生於2011年五月又出版了〈能高越嶺道 穿越時空之旅〉。同前書一樣的，都是在多年（四十年)的研究。踏查。比對史料。以及田野調查所展現的成果。


從交通來看，能高越嶺道的開通是日據時代台灣中部橫貫中央山脈的步道系統之一，在此系統下作者於八O年代即受太管處的委託，調查合歡越嶺古道的現況，以中央山脈為界，發表了合歡越嶺道東段西段的調查報告。因此就理解能高越嶺道的歷史而言，合歡越嶺古道的歷史是一體的第二面，而作者透過適當的剪裁，把合歡越嶺古道來源梗概在以能高越嶺古道為主軸的故事裡了。



對於非山岳旅行者而言，此書省略了調查研究報告的硬度，在寫作上呈現高度的閱讀樂趣，這樣的特點在大分塔馬荷抗日雙城記就已具備了，對大眾讀者而言不存在閱讀的障礙。



故事從埔里開始，文明的交通自一個叫近藤三郎的日本人進入賽德克部落開始。接著完整敘述莫那魯道社抗日事件的始末(對電影賽德克巴萊所本)以及台電與能高越嶺古道今貌的關係。從歷史敘事的角度來看，〈能高越嶺道 穿越時空之旅〉絲豪不遜於頂頂大名的史家史景遷和黃仁宇，層層遞進引人入勝，酣暢淋漓的閱讀快感會在莫那魯道決定抗日那一刻迸發出來。由於事件的傳奇性及歷史的內在糾葛（花岡一郎，花岡二郎的自殺)，據以對照電影「賽德克巴萊」，電影的深度與力度顯然沒有此書文字力量來得大（監製吳宇森要傳達的是商業性包裝的英雄形象，而不是人)。



書中內容很容易獲致日本人討伐原住民的印象，會忽略了所謂的開發在清朝就已開始了。1886年12月6日，劉銘傳奏〈督兵剿撫中北兩路生番請獎官紳摺〉中載:


十月初二日...復調署台灣鎮總兵章高元三營，自彰化集集街前來助剿...初七日，章高元率副將萬國本一營並礮軍先到。初八日，西面合攻。萬國本等破碉二座，遂將出火山三面合圍。初九日，章高元所部全到，乃令吳宏洛等四面環攻...初十日，蘇魯等七社番長哭求化番白眉峰代為乞降。臣見兵威已立，即允許....臣於十三日挀旅返罩蘭，令章高元返集集街，仍闢後山水尾之道。....引自〈台灣最後秘境〉一書


奏摺的語氣一貫地不帶感情，可以很清楚日據時代的理蕃是在清代開山撫蕃的政策基礎上繼續實行的，這是故事一開始近藤三郎從埔里進入賽德克部落的歷史背景。......更多精彩內容就請讀者細細閱讀了。