佳文賞析:漢譯長阿含經序

僧肇即著名的肇論作者，不到三十歲即加入後秦支持的文化事業，鳩摩羅什主持的譯場，可見也是天資聰穎悟性極高的那一類的。

這篇序用駢文把佛教的主旨以及佛典的分類及長阿含經的解題、內容、分量及譯經梗概通通都講了，而且文采斐然，言簡意賅，直是功力非凡。以下是所收藏的正文(文摘自CBETA)

長阿含經序

長安釋僧肇述

　　夫宗極絕於稱謂。賢聖以之沖默。玄旨非言不傳。釋迦所以致教。是以如來出世。大教有三。約身口。則防之以禁律。明善惡。則導之以契經。演幽微。則辨之以法相。然則三藏之作也。本於殊應。會之有宗。則異途同趣矣。

　　

禁律。律藏也。四分十誦。法相。阿毗曇藏也。四分五誦。契經。四阿含藏也。增一阿含四分八誦。中阿含四分五誦。雜阿含四分十誦。此長阿含四分四誦。合三十經以為一部。

　　

阿含。秦言法歸。法歸者。蓋是萬善之淵府。總持之林苑。其為典也。淵博弘富。韞而彌廣。明宣禍福賢愚之迹。剖判真偽異齊之原。歷記古今成敗之數。墟域二儀品物之倫。道無不由。法無不在。譬彼巨海。百川所歸。故以法歸為名。開析修途。所記長遠。故以長為目。翫茲典者。長迷頓曉。邪正難辨。顯如晝夜。報應冥昧。照若影響。劫數雖遼。近猶朝夕。六合雖曠。現若目前。斯可謂朗大明於幽室。惠五目於眾瞽。不闚戶牖。而智無不周矣。

　　

大秦天王。滌除玄覽。高韻獨邁。恬智交養。道世俱濟。每懼微言翳於殊俗。以右將軍使者司隸校尉晉公姚爽。質直清柔。玄心超詣。尊尚大法。妙悟自然。上特留懷。每任以法事。以弘始十二年歲次上章閹茂。請罽賓三藏沙門佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年訖。十五年歲次昭陽赤奮若。出此長阿含訖。涼州沙門佛念為譯。秦國道士道含筆受。時。集京夏名勝沙門。於第校定。恭承法言。敬受無差。蠲華崇朴。務存聖旨。余以嘉遇猥參聽次。雖無翼善之功。而預親承之末。故略記時事。以示來賢焉。

註:僧肇 人名。（西元384～414）晉京兆人（今陝西西安）。鳩摩羅什門下四哲之一，參預羅什譯場，被稱為「解空第一」。著有物不遷論、不真空論等。

大秦天王:指後秦姚興。成書翌年，僧肇死（AD414），年僅三十一歲。AD417後秦亦亡國。