讀〈法蘭克人史〉

以純粹閱讀的角度來說，這本書味如嚼蠟。


想嗑掉這本味如嚼蠟的書，最基本的門檻是先讀過一本西洋文化史加上西洋中古史，可以的話再熟悉一些聖經的故事。


這本中國商務印館所出版的中文序言:「〈法蘭克人史〉是六世紀法蘭克國家歷史的主要著作。作者都爾主教格雷戈里于公元538年出生在一個高盧-羅馬的世家望族，父母兩系都是羅馬元老的後裔。」


中文序言同時提到:「〈薩利克法典〉和〈法蘭克人史〉通常被視為墨洛溫王朝早期最重要的兩部史料....後者則為六世紀，特別是它的後半期的法蘭克國家生活描繪了一幅生動的畫面。」


這就點出了此書的重要性，但「生動」就有待商榷，那得透過一些歷史專業的歷史想像力。


J.W.Thompson在〈歷史著作史〉第九章蠻族入侵時期的歷史學家裡提到:「這個時期歷史家很少，而且其中沒有一位對那個時代有廣闊的眼界....大多數的作家都是教士，他們這類人眼光狹窄。」同時在評論〈法蘭克人史〉稱許此:「（西羅馬帝國亡國後）至加洛林王朝文藝復興之間，拉丁西方最偉大的著作。」


倒底有多偉大呢?


中文版的序言引用作者格雷戈里在另一本著作〈教父列傳〉中所言：「我不曾在語法方面受過訓練，也不曾從異教作家的完善風格方面受到教益，但是神聖的奧弗涅主教阿維圖斯教父的影響把我專門引向教會作品。」從這三點加以敷衍，以〈伯羅奔尼撒戰史〉為例，即使年代更為久遠，同樣經過輾轉重譯，中譯本仍可感受到書中的文采熠熠生輝。比較之下格雷戈里的文采顯然是嚴重地退化。


而且書中過分強調教會與神學事務。中譯本序言:「S. 迪爾教授在論及格雷戈里這本書中關於宗教迷信的記載時指出，假使他不這樣做，那就會違背他自己最深摰的信仰，也會為他的時代留下一幅殘缺不全，使人誤解的畫面。」


序言中更評論這些不時穿插在書中荒誕不經的迷信事件，是沒有多少價值可言，但若從文化史的角度解讀，則會變得有趣多，但這需要更多西洋文化史的知識背景做為閱讀的基礎。


基本上就純粹的閱讀角度，並不推薦這本書的閱讀。


不過就史書而言，該承載哪些事物引起我高度的興趣。


〈法蘭克人史〉事實上有它的著作體例，在西洋史學著作裡類似年代紀之類的作品，千篇一律地從起初，神創造天地....寫起。但編輯雜亂無章，讀起來像是中文裡頭不太有頭緒的史料，如筆記之類的。


若比較同時期中國正史著作，從體例上的「本紀，列傳，志，表」可以互補的關係，以及言簡意賅的敘述方式，中文正史比起同時代的歐洲是超前許多的，更何況這個超前是在漢書的東漢就已確立，至南北朝的戰亂時代都沒有墮落的跡象。
以下就以〈隋書 李密傳〉為例:



李密字法主，真鄉公衍之從孫也。祖耀，周邢國公。父寬，驍勇善戰，幹略過人，自周及隋，數經將領，至柱國、蒲山郡公，號為名將。密多籌筭，才兼文武，志氣雄遠，常以濟物為己任。開皇中，襲父爵蒲山公，乃散家產，賙贍親故，養客禮賢，無所愛吝。與楊玄感為刎頸之交。後更折節，下帷耽學，尤好兵書，誦皆在口。師事國子助教包愷，受史記、漢書，勵精忘倦，愷門徒皆出其下。大業初，授親衛大都督，非其所好，稱疾而歸。


及楊玄感在黎陽，有逆謀，陰遣家僮至京師召密，令與弟玄挺等同赴黎陽。玄感舉兵而密至，玄感大喜，以為謀主。玄感謀計於密，密曰：「愚有三計，惟公所擇。今天子出征，遠在遼外，地去幽州，懸隔千里。南有巨海之限，北有胡戎之患，中間一道，理極艱危。今公擁兵，出其不意，長驅入薊，直扼其喉。前有高麗，退無歸路，不過旬月，齎糧必盡。舉麾一召，其衆自降，不戰而擒，此計之上也。又關中四塞，天府之國，有衛文昇，不足為意。今宜率衆，經城勿攻，輕齎鼓行，務早西入。天子雖還，失其襟帶，據險臨之，故當必剋，萬全之勢，此計之中也。若隨近逐便，先向東都，唐禕告之，理當固守。引兵攻戰，必延歲月，勝負殊未可知，此計之下也。」玄感曰：「不然。公之下計，乃上策矣。今百官家口並在東都，若不取之，安能動物？且經城不拔，何以示威？」密計遂不行。


玄感旣至東都，皆捷，自謂天下響應，功在朝夕。及獲韋福嗣，又委以腹心，是以軍旅之事，不專歸密。福嗣旣非同謀，因戰被執，每設籌畫，皆持兩端。後使作檄文，福嗣固辭不肯。密揣知其情，因謂玄感曰：「福嗣元非同盟，實懷觀望。明公初起大事，而姦人在側，聽其是非，必為所誤矣。請斬謝衆，方可安輯。」玄感曰：「何至於此！」密知言之不用，退謂所親曰：「楚公好反而不欲勝，如何？吾屬今為虜矣！」後玄感將西入，福嗣竟亡歸東都。


時李子雄勸玄感速稱尊號，玄感以問於密。密曰：「昔陳勝自欲稱王，張耳諫而被外，魏武將求九錫，荀彧止而見疏。今者密欲正言，還恐追蹤二子，阿諛順意，又非密之本圖。何者？兵起已來，雖復頻捷，至於郡縣，未有從者。東都守禦尚強，天下救兵益至，公當身先士衆，早定關中。迺欲急自尊崇，何示不廣也！」玄感笑而止。


及宇文述、來護兒等軍且至，玄感謂密曰：「計將安出？」密曰：「元弘嗣統強兵於隴右，今可揚言其反，遣使迎公，因此入關，可得紿衆。」玄感遂以密謀，號令其衆，因引西入。至陝縣，欲圍弘農宮，密諫之曰：「公今詐衆入西，軍事在速，況乃追兵將至，安可稽留！若前不得據關，退無所守，大衆一散，何以自全？」玄感不從，遂圍之，三日攻不能拔，方引而西。至於閿鄉，追兵遂及。


玄感敗，密間行入關，與玄感從叔詢相隨，匿於馮翊詢妻之舍。尋為鄰人所告，遂捕獲，囚於京兆獄。是時煬帝在高陽，與其黨俱送帝所。在途謂其徒曰：「吾等之命，同於朝露，若至高陽，必為葅醢。今道中猶可為計，安得行就鼎鑊，不規逃避也？」衆咸然之。其徒多有金，密令出示使者曰：「吾等死日，此金並留付公，幸用相瘞。其餘即皆報德。」使者利其金，遂相然許。及出關外，防禁漸弛，密請通巿酒食，每讌飲喧譁竟夕，使者不以為意。行次邯鄲，夜宿村中，密等七人皆穿牆而遁，與王仲伯亡抵平原賊帥郝孝德。孝德不甚禮之，備遭饑饉，至削樹皮而食。仲伯潛歸天水，密詣淮陽，舍於村中，變姓名稱劉智遠，聚徒教授。經數月，密鬱鬱不得志，為五言詩曰：「金風蕩初節，玉露凋晚林。此夕窮塗士，空軫鬱陶心。眺聽良多感，慷慨獨霑襟。霑襟何所為？悵然懷古意。秦俗猶未平，漢道將何冀！樊噲巿井徒，蕭何刀筆吏。一朝時運合，萬古傳名器。寄言世上雄，虛生真可愧。」詩成而泣下數行。時人有怪之者，以告太守趙他。縣捕之，密乃亡去，抵其妹夫雍丘令丘君明。後君明從子懷義以告，帝令捕密，密得遁去，君明竟坐死。


會東郡賊帥翟讓聚黨萬餘人，密歸之。其中有知密是玄感亡將，潛勸讓害之。密大懼，乃因王伯當以策干讓。讓遣說諸小賊，所至輒降下，讓始敬焉，召與計事。密謂讓曰：「今兵衆旣多，糧無所出，若曠日持久，則人馬困敝，大敵一臨，死亡無日。未若直趣滎陽，休兵館穀，待士馬肥充，然可與人爭利。」讓從之，於是破金堤關，掠滎陽諸縣，城堡多下之。滎陽太守郇王慶及通守張須陀以兵討讓。讓數為須陀所敗，聞其來，大懼，將遠避之。密曰：「須陀勇而無謀，兵又驟勝，旣驕且狠，可一戰而擒。公但列陣以待，保為公破之。」讓不得已，勒兵將戰，密分兵千餘人於林木間設伏。讓與戰不利，軍稍却，密發伏自後掩之，須陀衆潰。與讓合擊，大破之，遂斬須陀於陣。讓於是令密建牙，別統所部。


雖然同樣是戰亂紛雲的時代，敘事仍是流暢而不蕪雜，可讀性高多了。文中的楊玄感李子雄...等，隋書皆有傳，查考起來很方便。J.W.Thompson所說的:「這個時期歷史家很少，而且其中沒有一位對那個時代有廣闊的眼界...。」正是〈法蘭克人史〉沒有隋書這種敘事章法及透視全局的視界，也就從而讀之味如嚼蠟了。