這卷是蓋寬饒、諸葛豐、劉輔、鄭崇、孫寶、母將隆的合傳，共同點西漢時代監察體系的官僚。
監察體系的官僚在我的想像中是秦統一天後的發明（也許有空會找史料補充一下)。中國上古的政治演進歷程在周時，以禮樂治國，比較商的原始部落政治稍為進了一步。這個模式在春秋時代即崩壞了，戰國時強調富國強兵以求生存，自然是有統治無政治，所以假說是秦統一天下後的措施與發明。
《漢書．百官公卿表》：御史大夫，秦官，...外督部刺史，內領侍御史，員十五人，受公卿奏事，舉劾按章。
同上：郎中令，秦官，掌宮殿掖門戶，有丞。武帝太初元年更名光禄勳。屬官有大夫、郎、謁者，皆秦官。又期門、羽林皆屬焉。大夫掌論議，有太中大夫、中大夫、諫大夫，皆無員，多至數十人。
這一卷列傳的人物，主要的歷官與事蹟都不脫所引的這兩條內容。
但最怪異而難解的是「蓋寬饒」的傳，其怪異難解不在文字古奧，而是傳主最終被逮捕下獄，罪名是主張禪讓政治，最後被迫自殺。篇幅很短:
.....寬饒為人剛直高節，志在奉公。家貧，奉錢月數千，半以給吏民為耳目言事者。身為司隷，子常步行自戍北邊，公廉如此。然深刻喜陷害人，在位及貴戚人與為怨，又好言事刺譏，奸犯上意。上以其儒者，優容之，然亦不得遷。同列後進或至九卿，寬饒自以行清能高，有益於國，而為凡庸所越，愈失意不快，數上疏諫爭。太子庶子王生高寬饒節，而非其如此，予書曰：「明主知君絜白公正，不畏彊禦，故命君以司察之位，擅君以奉使之權，尊官厚禄已施於君矣。君冝夙夜惟思當世之務，奉法宣化，憂勞天下，雖日有益，月有功，猶未足以稱職而報恩也。自古之治，三王之術各有制度。今君不務循職而已，迺欲以太古久遠之事匡拂天子，數進不用難聽之語以摩切左右，非所以揚令名全壽命者也。方今用事之人皆明習法令，言足以飾君之辭，文足以成君之過，君不惟蘧氏之高蹤，而慕子胥之末行，用不訾之軀，臨不測之險，竊為君痛之。夫君子直而不挺，曲而不詘。大雅云：『旣明且哲，以保其身。』狂夫之言，聖人擇焉。唯裁省覽。」寬饒不納其言。
前半段大致描述蓋寬饒的個性及品格，而且他是個儒生，看起來沒有政治的野心。後半段是王生的封勸誡信，即然沒有政治野心，信中的「君冝夙夜惟思當世之務」、「今君不務循職而已，迺欲以太古久遠之事匡拂天子，數進不用難聽之語以摩切左右，非所以揚令名全壽命者也。」以及「狂夫之言」到底指的是什麼，史書並沒有記載（或是我沒查到)。
接下來的傳文急轉直下:.....是時上方用刑法，信任中尚書宦官，寬饒奏封事曰：「方今聖道寖廢，儒術不行，以刑餘為周召，以法律為詩書。」又引韓氏易傳言：「五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳賢，若四時之運，功成者去，不得其人則不居其位。」書奏，上以寬饒怨謗終不改，下其書中二千石。時執金吾議，以為寬饒指意欲求，大逆不道。
這事發生在宣帝神爵二年。
(未完)
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