策士先修班的精神強化教育──看《戰國策》蘇秦始將連橫

以前不是很懂這篇充滿戲劇性的文章，後來把這篇曉暢的文章看作策士的精神教育強化看待，便清楚多了（最後一句蘇秦的結論彷彿是對所有的後進策士說的）。據說楊寬有一篇論文認為蘇秦是秦國的間諜，很想看看這篇文章，不知道有沒有人可以提供?


以下全文取自翰典，我用中華書局聚珍版校補了一遍。



蘇秦始將連橫說秦惠王曰：「大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。願大王少留意，臣請奏其效。」


秦王曰：「寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。」


蘇秦曰：「臣固疑大王之不能用也。昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而伯天下。由此觀之，惡有不戰者乎？古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並飭，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。於是，乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝於戰場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰續之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相橦，然後可建大功。是故兵勝於外，義強於內；威立於上，民服於下。今欲并天下，凌萬乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可！今之嗣主，忽於至道，皆惛於教，亂於治，迷於言，或於語，沈於辯，溺於辭。以此論之，王固不能行也。」


說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸縢履蹻，負書擔橐，形容枯槁，面目犂黑，狀有歸色。歸至家，妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟歎曰：「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。」乃夜發書，陳篋數十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：「安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？」期年揣摩成，曰：「此真可以說當世之君矣！」


於是乃摩燕烏集闕，見說趙王於華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君。受相印，革車百乘，綿繡千純，白壁百雙，黃金萬溢，以隨其後，約從散橫，以抑強秦。


故蘇秦相於趙而關不通。當此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權，皆欲決蘇秦之策。不費斗糧，未煩一兵，未戰一士，未絕一絃，未折一矢，諸侯相親，賢於兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從。故曰：式於政，不式於勇；式於廊廟之內，不式於四境之外。當秦之隆，黃金萬溢為用，轉轂連騎，炫熿於道，山東之國，從風而服，使趙大重。且夫蘇秦特窮巷掘門、桑戶棬樞之士耳，伏軾撙銜，橫歷天下，廷說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。


將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽；嫂虵行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：「嫂，何前倨而後卑也？」嫂曰：「以季子之位尊而多金。」蘇秦曰：「嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！」

先秦曉暢的微小說風格──關於《戰國策》中〈荊軻刺秦王〉的一點點看法

戰國策這篇已是一篇很棒的腳本（全文錄在下方) ，不曉得電影《荊軻刺秦王》非得拍得如此荒腔走板，可能是製片天外飛來的商業考量吧。



荊軻刺秦王本事的來源有二，一是《史記》，另一個是《戰國策》。至於《燕丹子》三卷則是敷演載於《戰國策》燕策三的本事，就不提了。



《戰國策》這篇〈燕太子丹質於秦亡歸〉是應該是戰國策一書中最長的一篇文章。篇首照例無題，以文章首句為題。





《史記》刺客列傳中荊軻的部分，應該大部分是參考《戰國策》的，但別有資料來源補充了《戰國策》中所載。主要是針對於荊軻的來歷與高漸離刺秦王做了一些簡短的補充，茲錄於下：



荊軻者，衛人也。其先乃齊人，徙於衛，衛人謂之慶卿。而之燕，燕人謂之荊卿。


荊卿好讀書擊劍，以術說衛元君，衛元君不用。其後秦伐魏，置東郡，徙衛元君之支屬於野王。
（卿也有客卿的意思，不唯是男子美稱，荊軻以術說衛元君，可見也可能是縱橫術士)


荊軻嘗游過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。荊軻出，人或言復召荊卿。蓋聶曰：「曩者吾與論劍有不稱者，吾目之；試往，是宜去，不敢留。」使使往之主人，荊卿則已駕而去榆次矣。使者還報，蓋聶曰：「固去也，吾曩者目攝之！」



荊軻游於邯鄲，魯句踐與荊軻博，爭道，魯句踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去，遂不復會。

荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲於燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。荊軻雖游於酒人乎，然其為人沈深好書；其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結。其之燕，燕之處士田光先生亦善待之，知其非庸人也。



居頃之，會燕太子丹質秦亡歸燕。燕太子丹者，故嘗質於趙，而秦王政生於趙，其少時與丹驩。及政立為秦王，而丹質於秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡歸。歸而求為報秦王者，國小，力不能。其後秦日出兵山東以伐齊﹑楚﹑三晉，稍蠶食諸侯，且至於燕，燕君臣皆恐禍之至。太子丹患之，問其傅鞠武。武對曰：「秦地徧天下，威脅韓﹑魏﹑趙氏，北有甘泉﹑谷口之固，南有涇﹑渭之沃，擅巴﹑漢之饒，右隴﹑蜀之山，左關﹑殽之險，民眾而士厲，兵革有餘。意有所出，則長城之南，易水以北，未有所定也。柰何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉！」丹曰：「然則何由？」對曰：「請入圖之。」（引自瀚典2 .0）




另一段



其明年，秦并天下，立號為皇帝。於是秦逐太子丹﹑荊軻之客，皆亡。高漸離變名姓為人庸保，匿作於宋子。久之，作苦，聞其家堂上客擊筑，傍偟不能去。每出言曰：「彼有善有不善。」從者以告其主，曰：「彼庸乃知音，竊言是非。」家丈人召使前擊筑，一坐稱善，賜酒。而高漸離念久隱畏約無窮時，乃退，出其裝匣中筑與其善衣，更容貌而前。舉坐客皆驚，下與抗禮，以為上客。使擊筑而歌，客無不流涕而去者。宋子傳客之，聞於秦始皇。秦始皇召見，人有識者，乃曰：「高漸離也。」秦皇帝惜其善擊筑，重赦之，乃矐其目。使擊筑，未嘗不稱善。稍益近之，高漸離乃以鉛置筑中，復進得近，舉筑朴秦皇帝，不中。於是遂誅高漸離，終身不復近諸侯之人。




魯句踐已聞荊軻之刺秦王，私曰：「嗟乎，惜哉其不講於刺劍之術也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我為非人也！」（引自瀚典2 .0）


以下引荊軻刺秦王全文，並在(）加些自註


燕太子丹質於秦亡歸


燕太子丹質於秦，亡歸。見秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至。太子丹患之，謂其太傅鞫武曰：「燕、秦不兩立，願太傅幸而圖之。」武對曰：「秦地遍天下，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北，未有所定也。柰何以見陵之怨，欲排其逆鱗哉？」太子曰：「然則何由？」太傅曰：「請入，圖之。」


居之有間，樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：「不可。夫秦王之暴，而積怨於燕，足為寒心，又况聞樊將軍之在乎！是以委肉當餓虎之蹊，禍必不振矣！雖有管、晏，不能為謀。願太子急遣樊將軍入匈奴以滅口。請西約三晉，南連齊、楚，北講於單于，然後乃可圖也。」太子丹曰：「太傅之計，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。且非獨於此也。夫樊將軍困窮於天下，歸身於丹，丹終不迫於強秦，而棄所哀憐之交置之匈奴，是丹命固卒之時也。願太傅更慮之。」鞫武曰：「燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可與之謀也。」太子曰：「願因太傅交於田先生，可乎？」鞫武曰：「敬諾。」出見田光，道太子曰：「願圖國事於先生。」田光曰：「敬奉教。」乃造焉。

（神秘的關鍵人物田光)



太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無人，太子避席而請曰：「燕、秦不兩立，願先生留意也。」田光曰：「臣聞騏驥盛壯之時，一日而馳千里。至其衰也，駑馬先之。今太子聞光壯盛之時，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻，可使也。」太子曰：「願因先生得願交於荊軻，可乎？」田光曰：「敬諾。」即起，趨出。太子送之至門，曰：「丹所報，先生所言者，國大事也，願先生勿泄也。」田光俛而笑曰：「諾。」


僂行見荊軻，曰：「光與子相善，燕國莫不知。今太子聞光壯盛之時，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：『燕、秦不兩立，願先生留意也。』光竊不自外，言足下於太子，願足下過太子於宮。」荊軻曰：「謹奉教。」田光曰：「光聞長者之行，不使人疑之，今太子約光曰：『所言者，國之大事也，願先生勿泄也。』是太子疑光也。夫為行使人疑之，非節俠士也。」欲自殺以激荊軻，曰：「願足下急過太子，言光已死，明不言也。」遂自剄而死。

（田光為守密而死非常的悲壯)



軻見太子，言田光已死，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而後言曰：「丹所請田先生無言者，欲以成大事之謀，今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉？」荊軻坐定，太子避席頓首曰：「田先生不知丹不肖，使得至前，願有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。今秦有貪饕之心，而欲不可足也。非盡天下之地，臣海內之王者，其意不饜。今秦已虜韓王，盡納其地，又舉兵南伐楚，北臨趙。王翦將數十萬之眾臨漳、鄴，而李信出太原、雲中。趙不能支秦，必入臣。入臣，則禍至燕。燕小弱，數困於兵，今計舉國不足以當秦。諸侯服秦，莫敢合從。丹之私計，愚以為誠得天下之勇士，使於秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所願矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵於外，而內有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯，諸侯得合從，其償破秦必矣。此丹之上願，而不知所以委命，唯荊卿留意焉。」久之，荊軻曰：「此國之大事，臣駑下，恐不足任使。」太子前頓首，固請無讓。然後許諾。於是尊荊軻為上卿，舍上舍，太子日日造問，供太牢異物，間進車騎美女，恣荊軻所欲，以順適其意。

久之，荊卿未有行意。秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進兵北略地，至燕南界。太子丹恐懼，乃請荊卿曰：「秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？」荊卿曰：「微太子言，臣願得謁之。今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子。」太子曰：「樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，願足下更慮之。」



荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期曰：「秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將柰何？」樊將軍仰天太息流涕曰：「吾每念，常痛於骨髓，顧計不知所出耳。」軻曰：「今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？」樊於期乃前曰：「為之柰何？」荊軻曰：「願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？」樊於期偏袒扼腕而進曰：「此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教。」遂自刎。太子聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已，無可柰何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
（樊於期自殺也很悲壯）



於是，太子預求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之，以試人，血濡縷，人無不立死者。乃為裝遣荊軻。燕國有勇士秦武陽，年十二，殺人，人不敢與忤視。乃令秦武陽為副。荊軻有所待，欲與俱，其人居遠未來，而為留待。頃之未發。太子遲之，疑其有改悔，乃復請之曰：「日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請先遣秦武陽。」荊軻怒，叱太子曰：「今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測之強秦，僕所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！」遂發。



（荊軻等待得力的副手，卻使得太子丹懷疑荊軻的決心，於是讓秦舞陽頂上，最終直接導致刺秦的失敗，當然，原本成功的機會就很渺茫)



太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」復為忼慨羽聲，士皆瞋目，髮盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。

（易水送別很有電影的意象）



既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言於秦王曰：「燕王誠振畏慕大王之威，不敢興兵以拒大王，願舉國為內臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹斬樊於期頭，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。」



秦王聞之，大喜。乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進至陛下。秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：「北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振慴，願大王少假借之，使畢使於前。」秦王謂軻曰：「起，取武陽所持圖。」軻既取圖奉之，發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕抗之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，摻其室。時怨急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。諸郎中執兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。是時侍醫夏無且，以其所奉藥囊提軻。秦王之方還柱走，卒惶急不知所為，左右乃曰：「王負劍！王負劍！」遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：「事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。」左右既前斬荊軻，秦王目眩良久。而論功賞群臣及當坐者，各有差。而賜夏無且黃金二百鎰，曰：「無且愛我，乃以藥囊提軻也。」


於是，秦大怒燕，益發兵詣趙，詔王翦軍以伐燕。十月而拔燕薊城。燕王喜、太子丹等，皆率其精兵東保於遼東。秦將李信追擊燕王，王急，用代王嘉計，殺太子丹，欲獻之秦。秦復進兵攻之。五歲而卒滅燕國，而虜燕王喜。秦兼天下。




其後荊軻客高漸離以擊筑見秦皇帝，而以筑擊秦皇帝，為燕報仇，不中而死。 （引自瀚典2 .0）




附帶一提的是這麼精彩的敘事體微小說，從文學史來看，在漢魏六朝並沒有得到延續。從建安時期的文壇領袖曹植的《七啟》八首的序可略知一二：「昔枚乘作七發，傅毅作七激，張衡作七辯，崔駰作七依，辭各美麗，余有慕之焉，遂作七啟，並命王粲作焉。」忙著做這些「美麗的辭」並且命令屬下也跟著做，無怪乎六朝文章多是駢四驪六了。這樣的曉暢的小說風格得到唐代的傳奇小說才再恢復了。做為先秦文學的特例，我直覺這樣一件傳奇是真實發生過的，因此被歌頌、並形諸文字保存了下來。



當然，這是我的想法，沒有力做論證。

讀《戰國策》楚策一 〈江乙說于安陵君〉

仔仔只拍母狗的馬屁





司馬遷在總結先秦學術的《論六家要旨》一文中，並不把縱橫家列入其中討論，有些人認為原因在於縱橫家不具有形上學的高度。不過，縱橫家對於陰陽黑白之道的應用，諸如拍馬屁的權變與實踐，顯然出乎蛋頭學者之上。證諸史籍的粗略印象，縱橫說士立竿見影的急功近利，使得這些人拎著自個兒的頭顱遊走於列國諸侯之間吃香喝辣，確實比其他學者的境況來得優渥一些。


《戰國策》　　卷十四‧楚策一 〈江乙說于安陵君〉充分表現了中國人在先秦時期拍馬屁的智慧，令人撃節讚賞，但不知最後安陵君的腦袋掉了沒。

以下是正文。

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江乙說于安陵君曰：「君無咫尺之功，骨肉之親，處尊位，受厚祿，一國之眾，見君莫不斂衽而拜，撫委而服，何以也？」曰：「王過舉而已。不然，無以至此。」

江乙曰：「以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。是以嬖女不敝席，寵臣不避軒。今君擅楚國之勢，而無以深自結于王，竊為君危之。」安陵君曰：「然則奈何？」「願君必請從死，以身為殉，如是必長得重于楚國。」曰：「謹受令。」

三年而弗言。江乙復見曰：「臣所為君道，至今未效。君不用臣之計，臣請不敢復見矣。」安陵君曰：「不敢忘先生之言，未得間也。」

于是，楚王游于雲夢，結駟千乘，旌旗蔽日，野火之起也若雲霓，兕虎嗥之聲若雷霆，有狂兕車依輪而至，王親引弓而射，壹發而殪。王抽旃旄而抑兕首，仰天而笑曰：「樂矣，今日之游也。寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？」安陵君泣數行而進曰：「臣入則編席，出則陪乘。大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉，蓐螻蟻，又何如得此樂而樂之。」王大說，乃封纏為安陵君。

君子聞之曰：「江乙可謂善謀，安陵君可謂知時矣。」

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原來，優質的拍馬屁必需要有兩個要件──善謀與知時。


前陣子吳揆的「無薪假媲美諾貝爾獎」鬧得沸沸揚揚，拍「馬」屁的確要善謀與知時。

讀戰國策──張孟談既固趙宗

好樣的，張孟談！仔仔我也姓張....





先題解一下。


趙策前兩篇先敘及智伯帥趙韓魏瓜分了范氏、中行氏。
然後，智伯帥韓、魏想要瓜分了趙，過程中張孟談做為
趙襄子的家臣，以高明的謀略反向聯合了韓魏滅了智伯
。張孟談有很高的政治智慧，像李泌一樣，使唐朝轉危
為安，傳奇般地功成身退。下面引用《趙策》裡頭，
「既固趙宗」後，張孟談與趙襄子的一段對話：


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（張孟談對趙襄子說：）今臣之名顯而身尊，權重而眾服
，臣願捐功名，去權勢以離眾。」襄子恨然曰：「何哉？
吾聞輔主者名顯，功大者身尊，任國者權重，信忠在己而
眾服焉。此先聖之所以集國家，安社稷乎！子何為然？」
張孟談對曰：「君之所言，成功之美也。臣之所謂，持國
之道也。臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣主之權均之
能美，未之有也。前事之不忘，后事之師。君若弗圖，則
臣力不足。」



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「臣主之權均之能美，未之有也。」雖然是屬於自然力。
但張孟談對最上層的治權做出很正確的分析，言外之意則
是他謙退的原因。最了不起的是，這應該是對古代君主政
治最上層結構治權的剖析時序最早的的論。


證諸中國史，歷代這種自然力都存在，因此漢高祖、明太
祖大殺有軍功的將領，而宋太祖則杯酒釋兵權。唐高祖、
太宗時，有功武將均難能當上宰相。


當然，這裡不能確定「張孟談既固趙宗」這事是否為真。
而可嘆的事，之後諡號趙武靈王的趙雍死於沙丘之亂，
則顯然未記取先世趙襄子與張孟談的這段故事了。

讀戰國策──成侯鄒忌為齊相

嗯！誰敢陰我，我就咬誰




做為古代謀略的教科書，《戰國策》常出現的題材多是
國與之間戰爭的謀略。例如：　卷八‧齊策一

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南梁之難


南梁之難，韓氏請救于齊。田侯召大臣而謀曰：「早救之
，孰與晚救之便？張丐對曰：「晚救之，韓且折而入于魏
，不如早救之。」田臣思曰：「不可。夫韓、魏之兵未敝
，而我救之，我代韓而受魏之兵，顧反聽命于韓也。且夫
魏有破韓之志，韓見且亡，必東愬于齊。我因陰結韓之親
，而晚承魏之敝，則國可重，利可得，名可尊矣。」田侯
曰：「善。」乃陰告韓使者而遣之。


韓自以專有齊國，五戰五不勝，東愬于齊，齊因起兵擊魏
，大破之馬陵。魏破韓弱，韓、魏之君因田嬰北面而朝田
侯。

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這一則算不難理解，很多故事往往策士鼓其如簧之舌，為
了利益可以反覆立場地為其謀略申說立論。如著名的《
蘇秦以連橫說秦》，最終蘇秦是以合縱說趙，然後得以佩
六國相印而顯揚天下的。



下面這則將謀略用於政治鬥爭，就比較少見了。



戰國策　　卷八‧齊策一
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成侯鄒忌為齊相

成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說。公孫閈謂鄒忌曰：
「公何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功；
戰不勝，田忌不進，戰而不死，曲撓而誅。」鄒忌以為然
，乃說王而使田忌伐魏。

田忌三戰三勝，鄒忌以告公孫閈，公孫閈乃使人操十金而
往卜于市，曰：「我田忌之人也，吾三戰而三勝，聲威天
下，欲為大事，亦吉否？」卜者出，因令人捕為人卜者，
亦驗其辭于王前。田忌遂走。

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這招算是蠻陰的，是現在政論性節目名嘴慣用邏輯之一，久
了也是會中招了。時時刻刻要分辨這些鬼魊技倆，領導人真
的是不好當啊！