心遊志

高護木守則 VS 家政婦（一則冷峻的黑色喜劇)

2012-02-08T00:45:00.000-08:00

高護木守則 VS 家政婦（一則冷峻的黑色喜劇)

流行事物潮來潮往，裙子的長短變化會循環，電視劇的製作也是如此。連續看了《高護木守則》和《家政婦》後才驚覺:原來純愛片早己退燒，真的是很久沒看日劇了。

什麼片子會紅?不一定有什麼必然的道理，《高護木守則》和《家政婦》以及其他形形色色的題材都是很嚴謹的製作與精密的藝人經紀計算，紅不紅就看市場的偶然性了。

《高護木守則》和《家政婦》紅了。

據說《高護木守則》在日本收視竄紅，蘆田愛菜在片尾賣的片尾曲單曲CD都可以衝四十萬張，待看到《家政婦》的本田望結(劇中演小女阿須田希衣)也在片尾出來賣東西....我就笑了。

《高護木守則》從頭到尾徹底的販賣蘆田愛菜，其實我也不覺得看或多有意思，但還是很買帳地看完，同時消費了小鬼的天真、純潔與笑容。

陪女朋友和狗消磨時間吧了。

相比較之下，原本也不期待的《家政婦》就顯得很有意思，一則冷峻的黑色喜劇，戲味十足而象徵濃厚，觀眾會很期待派遺家政婦像個一般人，但這個特異的象徵往往帶出戲劇性的效果。編劇可以說相當大膽地挑戰觀眾的思維與觀影習慣。

在劇中松島菜菜子所飾演的派遺家政婦並非故事的主軸，是一個中立沒有立場，只接受主人指令行事的家政婦，但結果有點像照妖鏡，透過職場、學校、鄰居照出日本社會的虛偽面。

但同時這是一部令人很不舒服的電視劇，我覺得並不好看，但卻會一直期待第五集後編劇還會有什麼創意。

這種深具導演與劇本魅力的電視劇很少見（劇中人物的表現很戲劇化而平均，並非聚焦在某個人物上)) ，日本做出這種電視劇真的很不簡單。

銀色嘉明湖part I──雪霽

2012-01-27T10:46:00.000-08:00

銀色嘉明湖part I──雪霽

向陽山屋到黑水塘要K一點高度，森林樹冠下的路徑積了一層薄雪，是軟的新雪，像是一條白練，背負壓抑著興奮在初雪上印上足跡，雖是霧罩迷濛的白色世界，還是趕緊帶上墨鏡。

路徑並不陡，時而之字上昇，便繼續撐著未穿冰爪。清晨很靜，靜得出奇，天初亮的清晨無風，我們聽著呼吸與踏雪沙聲緩慢前進，地上橫竄過的大概是鷦鷯，距離迫得很近才趕緊從地上勿忙鑽進箭竹叢。

..............................................................................................................................

凌晨看完溫度計後我就沒什麼睡意，索性起床煮個咖啡並準備早餐。

氣溫其實並沒有更低，但山屋四周積了薄薄一層初雪，白色的景致頓時疑幻疑真，使得山屋裡裡外外的山友情緒變得很沸騰。向山屋裡一些新康橫斷撤退的山友請問了山上積雪的狀況，裝備、體能、決心以及行前的訓練成了最大的關鍵，具備了這些前進與否的決定顯現登山的本質其實僅是心理活動的過程，就像早餐時WT表示wenting對「冷」顯示了心理的軟弱，不是很清楚她如何克服的，我們還是如時地出發。

向陽山屋跟排雲山莊、天池山莊一樣都是屬於林務局所管轄，很漂亮的木結構山屋。

記得95年五月計畫由戒茂斯上嘉明湖橫斷新康山時，在嘉明妹池營地淹水，當天上切至嘉明湖後遇豪雨撤退，隔天途經向陽山屋，當時才剛完工不久，散發著嶄新的油漆味。

向陽山屋以前是個小小破破的森林工寮，沒有名字，登山客都暱稱為向陽工寮，是縱走南二段重要的營地。那時林道的草很長，路徑不是太明顯，第一次來的登山客得找路、紀錄比對行程以及看地圖導航，嚴格執行背水計畫。晚上關燈後的向陽工寮山老鼠橫行，風從工寮四周的大縫隙灌進屋內，有那麼一點探險的味道。不知是懷舊還是怎麼得，總覺得少了點刻苦少了點向人誇耀的羅曼。

每個隊伍都在觀望，既然雨停了，就按原訂計畫上山吧。

向陽山屋的管理員要檢查我們的技術裝備，意在提醒本隊勿太衝動，不過對於林務局的管理員叮嚀登山隊伍的安全總覺得怪怪的，像是作文但文不對題，但我們還是銘記在心，畢竟天有不測風雲。

有機會踏破初雪的咖嗞咖嗞很好玩，但過了黑水塘雪越來越深，坡越來越陡就不是太好玩了。上了稜線，我的鞋子就濡溼了，腳底冰凍很很不舒服。

陽光很偶而的會透過雲層洒下來，天氣似乎有機會變好，我們被蒙在雲裡。向陽名樹附近的雪更厚，矮灌木與箭竹如蛋糕上了鮮奶油，潔白而整個變了樣。路跡早就被蓋住，僅能憑著感覺猜著最平滑而寬度相當如路徑的一條想像白練，而那白練是鋪在白色鮮奶油上。

大霧中路程顯得不是那麼確定，毛怪甚至疑惑會不會重裝上向陽山。風從山谷劇烈地往上吹來，稜上的雪時而積上三十公分，nan打趣說:應該把插秧放入行前訓練中。是啊！重覆地從雪中拔出鞋子真累，累得跟平常登山很不一樣。

到了向陽登山口，整個向陽三叉展現在晴空下，藍白綠的色彩與陰影使得眼前的層次變得不同平日的驚奇。然後我們連走帶跌地走到避難小屋，決定從新康的行程轉為嘉明湖寫真隊。

風景太美而雪太厚了。

銀色嘉明湖序曲──上山

2012-01-26T00:39:00.000-08:00

凌晨兩點半從向陽山屋裡頭出去上廁所需要很大勇氣，我縮著脖子手插口袋走回向陽山屋，透過屋外微弱的LED冷光發現地上結著一層白色的薄冰，風勢很強，挾帶著細雨重重地打在臉上，保暖層並未濡溼，心情頓時冷了起來:下雪了。我好奇地踩著薄雪到屋前走廊下的溫度計一探：「零下一度C」。哇塞！想起前一日還在山下採買打包的緊張情緒仍覺得現在呵著熱氣發抖很不可思議──我又衝進到山裡了。.........

每一次登山的行程，都不是在登山口開始，而是前一天的採買與深夜的打包就緊張地連繫著行程。這馬不停蹄的過程還穿插著送晚上狗去寄養和找牙科急診，天啊!果然一整個打包完就兩點了，隔天還得趕六點五十的火車。

由於台北的雨並沒有過年休息，層層包裹的皮膚很期待能在池上晒點太陽，避免心情長出黴菌，雖然火車一過了頭城雨就停了，但到了新城卻又下起了雨。台鐵的服務很棒，為睡不著的乘客提供了一些不無聊的想像。車廂保留了過去旅行的記憶，兩個杯架四個杯座，硬是放不下純喫茶與city cafe，得手一直拿著駛進期待的登山行程與想像。想像花東縱谷的陽光也許被北部鋒面的雲系給遮住了，但...中午的池上車站除了地是乾的之外，陰鬱寒冷的天色一若預報中的爛天氣，並沒有暖陽的驚豔。

不能免俗地火速地買了五個池上便當，然後在柴車上就吃掉。池上米確實好吃，但過多的配菜或許配合便當的販售，很快地囫圇扒光便當盒而忘了細細品嘗「池上米」。最理所當然的是我們用吃在心理上佔有池上便當這一名產，不用額外增加背包的重量，而在大腸進行完最後一道消化過程後，可能還會想起池上米的好滋味，切！

交通的銜接很順利，柴車過了初來橋便在初來派出所前停了下來，員警做勢走近柴車，劈頭就給司機一句：「山上山櫻花開了。」我乍聽以為是檢查哨偷渡的通關密語，接著聽下去才恍然大悟是柴車司機邱大哥在跟同事寒喧。

南橫沿途的山櫻花果然有幾棵就先怒放給我們壯行色。

以前幾次來南橫天氣都不是很好，或起霧下雨或是坐夜車趕行程，從未好好看一下沿途的風景，在重裝上肩之前先輕鬆地離題一下.....

柴車從初來開始進入南橫的台20，大致都沿著新武呂溪的南岸，過了碧山溫泉及天龍溫泉後，新武呂溪的溪谷變得陡峭，山路經過兩個大髮夾彎迅速地提昇高度，然後以隧道的方式穿過稜線就到了利稻。利稻位在新武呂溪的沖積扇中，是南橫東段山區中的大聚落。

利稻後不久經過幾個明顯的髮夾彎拔昇高度，就是摩天。摩天利用陡峭山坡上的少數土壤種著小米玉米與高山茶，相比較下利稻就顯得更適合人居的聚落意義了。

柴車的速度並不特別快，但九十分就到了向陽。這讓我想起以前得半夜搭火車清晨抵達關山去坐鼎東客運，到向陽大概九點半，若走南一段大概十點半到進逕橋。若是下山得抓準這同一班再從長春祠回程的公車時刻。這一班公車的「慢」維?著很多南橫況沿線居民的生活，它每一站都停，或只是傳遞一份報紙，順便閒聊兩句。這種慢是相對的，我們得入境隨俗。司機不會催促乘客，

下山時，兩點多經過摩天仍是大晴天，是個展望關山鷹子嘴主稜不同視角的好地點，景致跟在向陽山途徑上看南一段稜線很不一樣，得要有點運氣配合才看得到，來了好幾次南橫可是幾乎都在霧裡啊。

到了向陽工作站後，陸續遇到一些因除夕到初二大雪而撤退的南二段和新康隊伍，加上檢查哨的勸退，大夥雖然議論紛紛，檢查哨甚至幫大家測了一下血氧含量，盡了專業勸阻的最大能量。但裝備一樣不缺，沒有理由在登山口撤退吧。

天氣仍然很陰沒有放晴的跡象，但剛才在檢查哨的堅持在林道上不久就先得到一點小獎賞:很完整地看到一隻帝雉優雅地散步。

生態的豐富不在想像裡，在親眼所見、在獵人的傳述。

柴車司機的分身就是獵人。

我們好奇而嚮往地問了許多關於打獵的事，以及一些規矩禁忌。毛怪有一次無預期地造訪一個獵寮，屋外架上陳列了許多飛鼠尾巴，同行的多帶個幾條回家當紀念。柴車司機邱大哥表示:有價值的獵人不會留在山裡，倒是獵寮裡的鹽、米是獵人的日常生活所繋。

廣大絕遠的深山中是否有獵人未竟之處?並沒有。即便是絕遠如嘆息灣，亦有著獵徑系統。邱大哥印證了我們上次嘆息灣的疑惑，一隻浸泡在平緩的哈伊拉漏溪水裡的水鹿屍體是一種獵人低溫肉體保鮮的方式。但獵人如何把一百斤的水鹿肉扛出山區，還是令人覺得不可思議，也許是用煙燻的方式。

在林道上背起自己的超負荷，嚮往著接近大自然，但比起獵人的裝備：雨鞋、棉襯衫、竹籮筐與棉睡袋，我們城市人的精神層次被太多的狗鐵絲登山鞋與其它高價裝備給禁錮了，顯然還有很大的開發空間。

第一天的路雖然不長，到了向陽山屋後，肩膀仍很酸痛。山屋擠滿了登山隊伍，有上山的有下山的。天氣並不好，據說布新營地積滿了雪，前兩天的隊伍被大雨淋溼了鬥志，紛紛撤退。山屋的舒適給了撤退者安慰，也給上山者保障安全的後盾。

吵雜的山屋對我來說很吊詭:遠離塵囂再進入另一個?

如果可以的話，像獵人寒冷地睡在篝火旁也許是精神嚮往之處。.....但,我屈服於安逸，為了明天的行程，先舒服地睡上一覺再說。

讀史筆記:漢書卷七十七一則大膽的政治改革假說

2012-01-19T01:17:00.000-08:00

這卷是蓋寬饒、諸葛豐、劉輔、鄭崇、孫寶、母將隆的合傳，共同點西漢時代監察體系的官僚。

監察體系的官僚在我的想像中是秦統一天後的發明（也許有空會找史料補充一下)。中國上古的政治演進歷程在周時，以禮樂治國，比較商的原始部落政治稍為進了一步。這個模式在春秋時代即崩壞了，戰國時強調富國強兵以求生存，自然是有統治無政治，所以假說是秦統一天下後的措施與發明。

《漢書．百官公卿表》：御史大夫，秦官，...外督部刺史，內領侍御史，員十五人，受公卿奏事，舉劾按章。

同上：郎中令，秦官，掌宮殿掖門戶，有丞。武帝太初元年更名光禄勳。屬官有大夫、郎、謁者，皆秦官。又期門、羽林皆屬焉。大夫掌論議，有太中大夫、中大夫、諫大夫，皆無員，多至數十人。

這一卷列傳的人物，主要的歷官與事蹟都不脫所引的這兩條內容。

但最怪異而難解的是「蓋寬饒」的傳，其怪異難解不在文字古奧，而是傳主最終被逮捕下獄，罪名是主張禪讓政治，最後被迫自殺。篇幅很短:

.....寬饒為人剛直高節，志在奉公。家貧，奉錢月數千，半以給吏民為耳目言事者。身為司隷，子常步行自戍北邊，公廉如此。然深刻喜陷害人，在位及貴戚人與為怨，又好言事刺譏，奸犯上意。上以其儒者，優容之，然亦不得遷。同列後進或至九卿，寬饒自以行清能高，有益於國，而為凡庸所越，愈失意不快，數上疏諫爭。太子庶子王生高寬饒節，而非其如此，予書曰：「明主知君絜白公正，不畏彊禦，故命君以司察之位，擅君以奉使之權，尊官厚禄已施於君矣。君冝夙夜惟思當世之務，奉法宣化，憂勞天下，雖日有益，月有功，猶未足以稱職而報恩也。自古之治，三王之術各有制度。今君不務循職而已，迺欲以太古久遠之事匡拂天子，數進不用難聽之語以摩切左右，非所以揚令名全壽命者也。方今用事之人皆明習法令，言足以飾君之辭，文足以成君之過，君不惟蘧氏之高蹤，而慕子胥之末行，用不訾之軀，臨不測之險，竊為君痛之。夫君子直而不挺，曲而不詘。大雅云：『旣明且哲，以保其身。』狂夫之言，聖人擇焉。唯裁省覽。」寬饒不納其言。

前半段大致描述蓋寬饒的個性及品格，而且他是個儒生，看起來沒有政治的野心。後半段是王生的封勸誡信，即然沒有政治野心，信中的「君冝夙夜惟思當世之務」、「今君不務循職而已，迺欲以太古久遠之事匡拂天子，數進不用難聽之語以摩切左右，非所以揚令名全壽命者也。」以及「狂夫之言」到底指的是什麼，史書並沒有記載（或是我沒查到)。

接下來的傳文急轉直下:.....是時上方用刑法，信任中尚書宦官，寬饒奏封事曰：「方今聖道寖廢，儒術不行，以刑餘為周召，以法律為詩書。」又引韓氏易傳言：「五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳賢，若四時之運，功成者去，不得其人則不居其位。」書奏，上以寬饒怨謗終不改，下其書中二千石。時執金吾議，以為寬饒指意欲求，大逆不道。

這事發生在宣帝神爵二年。

(未完)

少數人珍藏的大手筆──小說《綠化樹》讀後

2012-01-11T07:10:00.000-08:00

多年後重看《綠化樹》，才驚覺它是大手筆。

好看的小說定義可能很多...，二十年前高中時覺得好看，現在仍然覺得《綠化樹》好看，一點都沒有隨著看小說的經驗值增加而降低了對這本小說的喜愛與推崇。

偉大的小說定義可能很多...，《綠化樹》被許多喜愛者私下珍藏著。

有一天在師大夜市路底的二手書店，架上一本墨綠底的書背、紅色的書名欄，第一時間就認出了久違的《綠化樹》。撫摩著二十年的舊書，彷彿遇見老朋友一般。故事大網還記得，很好看的一部中篇小說。

一九八七年七月十五日解嚴，新地出版社在同年稍早算準時機就出版了「當代中國大陸作家叢刊」第一輯共十本，墨綠色封面的小開本我陸續地買了七本，但這七本小說跑到哪裡去了?卻怎麼也想不起來。

想不起來就先擱著，老朋友得先敘舊，於是站在書架前看了第一章，一看便一發不可收拾，這可是本大手筆的小說啊，頓時想去櫃台買單。看了一下售價兩佰，薄薄一本全部是字的二手中篇小說不應該這麼貴啊?回神翻了版權頁的原始售價，竟被刻意地畫掉。

硬是不信邪地回老家翻箱倒櫃，找了一下午，結果還是沒找到。但靈光乍現地想起這七本書借人十五年了，學妹都結婚生子了，透過FB一問，奇蹟似地還在。

這書是一九八九年在公館唐山書局以110元買的，當時好像可以吃兩客鳳城的三寶飯，或是東南亞戲院看兩部二輪西片，但二手小說的書價會變貴確是件很稀有的事。

《綠化樹》的好在於人人看得懂，內容與處境並不艱深，從生活出發講一個大饑荒年代裡的故事。好看的小說很有畫面，《綠化樹》就開頭的畫面就很生動。

偉大的小說勾劃人性，《綠化樹》用簡煉的文字畫了畫面，說了故事，還批判了政治。更重要的是《綠化樹》辛辣幽默，看似行雲流水，實則是作者高度的寫作技巧所琢磨的成果。雖然缺少傳奇與哲思這類小說類型的魅力與睿智，但平實中所蘊藏的能量一如哈金的《落地》，甚至比哈金還驚人，我覺得。

作者張賢亮後來就沒寫小說做生意去了，沒能維持文壇的熱度，我覺得有點可惜。

戰國策謮後

2011-12-30T21:52:00.001-08:00

戰國策的來源不一，從劉向的編輯序錄說明即可得知。因此沒什麼理論基礎，也就是一些經驗累積智慧，從而戰國時代的縱橫家大概就各自據以做為教學的範本或激勵精神的教材，因此就來源不一，時間一久也沒什麼考證，人名與事實的張冠李代自然就非常地混亂。

儒家歷來批評這書的內含是詭譎的詐術，劉向在戰國策的書錄反駁儒家觀點對戰國策的批評:

....雖不可以臨國教化，兵革救急之勢也，皆高才秀士，度時君之所能，出奇莢異智，轉危為安，運亡為存，亦可喜，皆可觀。

這種可觀不僅來自於文中所含蓄的詭計，立即可預見的效果從而決定了文章的風格，這些戰國的策士可得在對君王的演說中快速吸引君王的注意，因此文章風格曉暢清晰。後期如荊軻刺秦等慢慢地就出現一些具有文學況味與結構完整的故事，荊軻刺秦王幾乎已是成熟的微小說了。

不過這種文學形式並沒有得到發展，在班固的漢書藝文志裡一筆直接打入稗官野史。以後的文學史中零星地出現在如酉陽雜俎這類的書中。也因此戰國策歷飲不被重視，都快散佚了。

《戰國策》沒有散佚毋寧是個奇蹟，兩千年的歲月終究有慧眼者披沙瀝金，發現其價值而保留了下來。獨具慧眼的一個是劉向，另一個是曾鞏。

曾鞏的戰國策序:

　劉向所定戰國策三十三篇，崇文總目稱十一篇者闕。臣訪之士大夫家，始盡得其書，正其誤謬，而疑其不可考者，然後戰國策三十三篇複完。

　　敘曰﹕向敘此書，言周之先，明教化，修法度，所以大治；及其後，謀詐用，而仁義之路塞，所以大亂，其說既美矣。卒以謂此書戰國之謀士，度時君之所能行，不得不然；則可謂惑於流俗，而不篤於自信者也。

　　夫孔、孟之時，去周之初已數百歲，其舊法已亡，舊俗已熄久矣；二子乃獨明先王之道，以謂不可改者，豈將強天下之主以後世之不可為哉？亦將因其所遇之時，所遭之變，而為當世之法，使不失乎先王之意而已。

　　二帝三王之治，其變固殊，其法固異，而其為國家天下之意，本末先後，未嘗不同也。二子之道如是而已。蓋法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一。此理之不易者也。故二子者守此，豈好為異論哉？能勿苟而已矣。可謂不惑乎流俗而篤於自信者也。

　　戰國之游士則不然。不知道之可信，而樂於說之易合。其設心注意，偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗，言戰之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也；有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身；而諸侯及秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣，而俗猶莫之寤也。惟先王之道，因時適變，為法不同，而考之無疵，用之無弊。故古之聖賢，未有以此而易彼也。

　　或曰﹕「邪說之害正也，宜放而絕之。則此書之不泯，其可乎？」對曰﹕「君子之禁邪說也，固將明其說於天下，使當世之人皆知其說之不可從，然後以禁則齊；使後世之人皆知其說之不可為，然後以戒則明，豈必滅其籍哉？放而絕之，莫善於是。是以孟子之書，有為神農之言者，有為墨子之言者，皆著而非之。至於此書之作，則上繼春秋，下至楚漢之起，二百四十五年之間，載其行事，固不可得而廢也。」

曾鞏打劉向打孔孟都沒有很用力（或用對力)，最後只就聖人之說的反面肯定戰國策存在的價值，.........XD，但孟子在戰國時可也有些策士的氣味，那是時代使然啊。而儒家在戰國時代可也沒在政治上混出點實質的成蹟。不妨看一下荀子富國篇:

萬物同宇而異體，無宜而有用為人，數也。人倫並處，同求而異道，同欲而異知，生也。皆有可也，知愚同；所可異也，知愚分。埶同而知異，行私而無禍，縱欲而不窮，則民心奮而不可說也。如是，則知者未得治也；知者未得治，則功名未成也；功名未成，則群眾未縣也；群眾未縣，則君臣未立也。無君以制臣，無上以制下，天下害生縱欲。欲惡同物，欲多而物寡，寡則必爭矣。故百技所成，所以養一人也。....

理論說法謹嚴，但就一整個很不動聽，不是嗎?

讀史筆記:漢書卷八十宣元六王傳──另類禁書令

2011-12-30T06:40:00.000-08:00

諸王傳通常篇幅不長，內容都蠻無聊的，印象大概就如《二十二史劄記》卷三第四十七條:漢諸王荒亂。

宣元六王傳裡頭倒是有一則蠻有趣的，東平思王劉宇，漢元帝的弟弟，元帝即位，遣就國，年紀很小應該還未滿二十歲。犯了罪元帝也不跟他計較。

後來劉宇跟他媽(宣帝的眾多小三之一）不太和，竟勞動元帝賜璽書排解，元帝書中還勸王太后別太計較，飯得吃香點別餓著了。漢書還少見這種瑣碎的日常小事。

劉宇深得韜光養晦之道:

宇立二十年，元帝崩。宇謂中謁者信等曰：「漢大臣議天子少弱，未能治天下，以為我知文法，建欲使我輔佐天子。我見尚書晨夜極苦，使我為之，不能也。今暑熱，縣官年少，持服恐無處所，我危得之！」比至下，宇凡三哭，飲酒食肉，妻妾不離側。

治國多辛苦啊！擺明了對政治沒興趣，有酒肉有女人抱就夠了。

劉宇應該是有些文化素養的，就跟侄子漢元帝要史記和諸子來看，沒想到朝廷竟然不給:

後年來朝，上疏求諸子及太史公書，上以問大將軍王鳳，對曰：「臣聞諸侯朝聘，考文章，正法度，非禮不言。今東平王幸得來朝，不思制節謹度，以防危失，而求諸書，非朝聘之義也。諸子書或反經術，非聖人，或明鬼神，信物怪；太史公書有戰國從橫權譎之謀，漢興之初謀臣竒策，天官災異，地形阸塞：皆不冝在諸侯王。不可予。不許之辭冝曰：『五經聖人所制，萬事靡不畢載。王審樂道，傅相皆儒者，旦夕講誦，足以正身虞意。夫小辯破義，小道不通，致遠恐泥，皆不足以留意。諸益於經術者，不愛於王。』」對奏，天子如鳳言，遂不與。

朝廷的態度很有趣。對諸子與史記的評論是符合漢朝官方的意識型態的，更防著諸王利用地理書興兵作亂。從劉宇求書的舉動可以推測，諸子是買不到的，都藏在皇家圖書館裡（見漢書藝文志)，民間流通極少，有也是各守一經或一說，搜集起來費時費力可能也費錢。

朝廷也不用禁書，不給你你就弄不到了。

讀長阿含經卷三.四遊行經(中下)筆記

2011-12-29T02:39:00.000-08:00

以「人生最後一程」為敘事主軸的文本並不多見，必要的條件得是個知名人物，如馬奎斯的小說《迷宮中的將軍》及卡山札基的《基督的最後誘惑》，有趣的是四福音書也是。

讀者預知主角的死亡，從而敘事的開端即開始蘊釀死亡的高潮。《遊行經》就是這個味道，篇幅並不長，結構很完整。若與《四福音書》比較還蠻有趣的，佛陀預言自己即將死亡，他在等待一個特別的時機.......

就在佛陀行將寂滅之際，隨侍的阿難對地點產生了不同的意見:

爾時。阿難即從座起。偏袒右肩。長跪叉手而白佛言。莫於此鄙陋小城荒毀之土取滅度也。所以者何。更有大國瞻婆大國．毗舍離國．王舍城．婆祇國．舍衛國．迦維羅衛國．波羅奈國。其土人民眾多。信樂佛法。佛滅度已。必能恭敬供養舍利。

佛陀為阿難說了一個大善見王的故事:

　　佛言。止。止。勿造斯觀。無謂此土以為鄙陋。所以者何。昔者。此國有王名大善見。......

阿難。彼玉女寶撫此言頃。時善見王忽然命終。猶如壯士美飯一飡。無有苦惱。魂神上生第七梵天。其王善見死七日後。輪寶．珠寶自然不現。象寶．馬寶．玉女寶．居士寶．主兵寶同日命終。城池．法殿．樓觀．寶飾．金多隣園。皆變為土木。

　　佛告阿難。此有為法。無常變易。要歸磨滅。貪欲無厭。消散人命。戀著恩愛。無有知足。唯得聖智。諦見道者。爾乃知足。阿難。我自憶念。曾於此處六返。作轉輪聖王。終措骨於此。今我成無上正覺。復捨性命。措身於此。自今已後。生死永絕。無有方土。措吾身處。此最後邊。更不受有。

這個故事也許是編輯杜撰的以傳達教義，但佛陀的態度肯定是真切的，最後這段佛陀對故事所下的結論，二千年後讀來仍非常的感動。

故事的結尾結束的很突然，人世間繁華如大善見王者，憬悟回頭，過往不過宛如夢幻泡影，寓意闡述了佛陀的教旨。接上來的八分佛骨跟福音書裡耶穌復活後的記載有異曲同工的書寫結構。

佛經、聖經除了傳達一種信仰外，佛經多了「誦」的目的，因此看遊行經的經驗就很不同於坊間的暢銷書.小說之類的。因此還原當初佛經集結與中文譯者就文本的寫作與編輯都非常地嚴謹，而且結構流暢，若從書店暢銷書的製作過程去比較，這些不求名利的無名作者實在令人佩服，只能用「信仰」解釋這種行為了。

古老的命題──最想去的地方

2011-12-26T04:54:00.000-08:00

我想也許是太寂寞了.聽著聽著一直哭一直哭

走著走著天空都亮起來了........祭師如是喃喃地唱著

最想去的地方

演唱：吳志寧

沉默的花漸漸醒來
在冬天開了開得好美

你們說的那些世間道理
說得好多都聽不懂了

那就這樣閉上眼睛不說話
收拾行囊剪短頭發重新出發

臺中有沒有你最想去的地方
一個順著走就會找到的地方
走著走著天空都亮起來了

臺中有沒有你最想去的地方
一個順著走就會找到的地方
走著走著眼淚也都乾了

再聽一遍開心的歌
當秋天走了連你也帶走

你們說的那些世間道理
說了好多卻都忘記了

那就這樣閉上眼睛不說話
收拾行囊剪短頭發重新出發

臺中有沒有你最想去的地方
一個順著走就會找到的地方
走著走著天空都亮起來了

臺中有沒有你最想去的地方
一個順著走就會找到的地方
走著走著眼淚也都乾了

走著走著

走著走著

走著走著　天空都亮起來了

走著走著

走著走著

《牽阮的手》觀後──有骨有肉缺乏提昇的靈魂?

2011-12-23T04:09:00.000-08:00

《牽阮的手》是記錄片《無米樂》的導演莊益增的新作品，《無米樂》很成功地引起觀影者關注台灣農業的議題，從這點來比較《牽阮的手》就顯得較遜色了。

故事的大概是以田朝明醫師與田孟淑的愛情故事為楔子，然後鋪陳兩人夫唱婦隨一生對抗國民黨的反對運動。政治意識型態的滲入從影片的中段後就成了沈重的影子，從而有點文不對題的感覺。

我很贊同片中所揭櫫的一些民主正義的價值，但片中並沒有提出新穎的觀點，因此會有種看宣傳影片的味道。

不過觀影的過程仍是義憤填膺，忍不住握緊拳頭，而且有點擔心外省二代的毛怪看得內心很衝突。

毛怪的父親是軍人，政戰系統的中階軍官退役。從過去三十年的台灣歷史的轉折，也就是這部片所呈現的背景，如果是值得追求的價值，那為什麼我所知的毛怪爸這一輩的外省人在政治意識型態上並沒有改變，可見除了值得追求的正確的普世價值外，更前瞻的是如何融合意識型態的分歧。

毛怪散場時說她好像上了一堂歷史課，而且驚訝一些事件是不久前才發生，即使她自承政治冷感並對歷史沒有興趣。但我仍必需很謹慎地避免觸怒毛怪，尤其是影片中那些大多可能不是她生活文化的意識型態的東西，這種壁壘分明的狀態其實是台灣現況的縮影，但影片中並沒有就這部分作省思，而僅是呈現很多人講過的東西。

《牽阮的手》缺乏觀點的省思，拍了一堆眾所皆知的事件集合，結果自然是遠遠不如《無米樂》所引起的熱烈迴響。

筆記:漢書卷七十八蕭望之傳──賦稅的道德倫理

2011-12-22T01:24:00.000-08:00

20111215的蘋論:為了滿足居住正義的呼聲，立法院通過了「實價登錄三法」，...但實價登錄只做了半套，還得按實價課稅才算完成。

台灣的房地產投機所造成的貧富差距加大，實為社會亂源的隱憂，但政府長年並未有魄力按實價課稅去解決這個問題。這個問題的思維不僅是個政治社會的問題，同時也有倫理道德的因素，漢書蕭望之傳就有著類似的討論....

蕭望之是個服膺儒術的政治家，在解決問題的政策思考上比會從社會倫理去思考....

卷七十九馮奉世傳:「先是時，漢數出使西域，多辱命不稱，或貪汙，為外國所苦。是時烏孫大有擊匈奴之功，而西域諸國新輯，漢方善遇，欲以安之，選可使外國者。前將軍增舉奉世以衞候使持節送大宛諸國客。至伊修城，都尉宋將言莎車與旁國共攻殺漢所置莎車王萬年，并殺漢使者奚充國。時匈奴又發兵攻車師城，不能下而去。莎車遣使揚言北道諸國已屬匈奴矣，於是攻劫南道，與歃盟畔漢，從鄯善以西皆絕不通。都護鄭吉、校尉司馬意皆在北道諸國間。奉世與其副嚴昌計，以為不亟擊之，則莎車日彊，其埶難制，必危西域。遂以節諭告諸國王，因發其兵，南北道合萬五千人進擊莎車，攻拔其城。莎車王自殺，傳其首詣長安。諸國悉平，威振西域。奉世乃罷兵以聞。宣帝召見韓增，曰：「賀將軍所舉得其人。」奉世遂西至大宛。大宛聞其斬莎車王，敬之異於它使。得其名馬象龍而還。」

節而言之，馮奉世是個使節並沒有兵權，見機而作矯詔發兵立了大功。於是...

同傳：「上甚說，下議封奉世。丞相、將軍皆曰：「春秋之義，大夫出疆，有可以安國家，則顓之可也。」奉世功效尤著，冝加爵土之賞。」

但蕭望之有不同的看法:

「少府蕭望之獨以奉世奉使有指，而擅矯制違命，發諸國兵，雖有功效，不可以為後法。即封奉世，開後奉使者利，以奉世為比，爭遂發兵，要功萬里之外，為國家生事於夷狄。漸不可長，奉世不冝受封。上善望之議，以奉世為光禄大夫、水衡都尉。」

子日:不在其位不謀其政。蕭望之是比較不尚權變而遵重制度的。

宣帝神爵元年...西羌反，漢朝沒錢沒糧，京兆尹張敞想了個好辦法，從而與蕭望之引發了一場財政政策的道德倫理爭辨：

「京兆尹張敞上書言：「國兵在外，軍以夏發，隴西以北，安定以西，吏民並給轉輸，田事頗廢，素無餘積，雖羌虜以破，來春民食必乏。窮辟之處，買亡所得，縣官穀度不足以振之。願令諸有辠，非盜受財殺人及犯法不得赦者，皆得以差入穀此八郡贖罪。務益致穀以豫備百姓之急。」

平定西羌在戰略上的重要性是隔絕匈奴與西羌的聯絡，邊疆可分而制之。張敞的權宜之計，其優劣蕭望之在下文剖析的很清楚:

「事下有司，望之與少府李彊議，以為「民函陰陽之氣，有好義欲利之心，在敎化之所助。堯在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利不勝其好義也；雖桀在上，不能去民好義之心，而能令其好義不勝其欲利也。故堯、桀之分，在於義利而已，道民不可不慎也。今欲令民量粟以贖罪，如此則富者得生，貧者獨死，是貧富異刑而法不壹也。人情，貧窮，父兄囚執，聞出財得以生活，為人子弟者將不顧死亡之患，敗亂之行，以赴財利，求救親戚。一人得生，十人以喪，如此，伯夷之行壞，公綽之名滅。政敎壹傾，雖有周召之佐，恐不能復。古者臧於民，不足則取，有餘則與。詩曰『爰及矜人，哀此鰥寡』上惠下也。又曰『雨我公田，遂及我私』，下急上也。今有西邊之役，民失作業，雖戶賦口斂以贍其困乏，古之通義，百姓莫以為非。以死救生，恐未可也。陛下布德施敎，敎化旣成，堯舜亡以加也。今議開利路以傷旣成之化，臣竊痛之。」

以粟輸邊贖罪也不是什麼新穎的辦法，漢武帝早用過了，張敞抬出武帝當擋牌:

「於是天子復下其議兩府，丞相、御史以難問張敞。敞曰：「少府左馮翊所言，常人之所守耳。昔先帝征四夷，兵行三十餘年，百姓猶不加賦，而軍用給。今羌虜一隅小夷，跳梁於山谷閒，漢但令辠人出財減辠以誅之，其名賢於煩擾良民橫興賦斂也。又諸盜及殺人犯不道者，百姓所疾苦也，皆不得贖；首匿、見知縱、所不當得為之屬，議者或頗言其法可蠲除，今因此令贖，其便明甚，何化之所亂？甫刑之罰，小過赦，薄罪贖，有金選之品，所從來乆矣，何賊之所生？敞備皁衣二十餘年，甞聞罪人贖矣，未聞盜賊起也。竊憐涼州被寇，方秋饒時，民尚有飢乏，病死於道路，況至來春將大困乎！不早慮所以振救之策，而引常經以難，恐後為重責。常人可與守經，未可與權也。敞幸得備列卿，以輔兩府為職，不敢不盡愚。」

於是蕭望之接著把武帝以粟輸邊贖罪的歷史仔細地釐清以反駁張敞:

「望之、彊復對曰：「先帝聖德，賢良在位，作憲垂法，為無窮之規，永惟邊竟之不贍，故金布令甲曰『邊郡數被兵，離飢寒，夭絕天年，父子相失，令天下共給其費』固為軍旅卒暴之事也。聞天漢四年，常使死罪人入五十萬錢減死罪一等，豪彊吏民請奪假貣，至為盜賊以贖罪。其後姦邪橫暴，群盜並起，至攻城邑，殺郡守，充滿山谷，吏不能禁，明詔遣繡衣使者以興兵擊之，誅者過半，然後衰止。愚以為此使死罪贖之敗也，故曰不便。」時丞相魏相、御史大夫丙吉亦以為羌虜且破，轉輸略足相給，遂不施敞議。」

西羌的問題在宣帝朝大致上被解決了，社會矛盾的激化遂延到之後的年代裡。

Merry Christmas Mr. Lawrence....勾引冰晶體的記憶

2011-12-14T00:59:00.000-08:00

冰晶體般的記憶...彷彿看見卻等不到它融化

冷酷的而重覆的主題，沒有鋪陳就直接勾出落淚的情緒......捲毛

這是坂本龍一在 1983年出版的同名原聲帶裡頭膾炙人口的一個主題，這個原聲帶同時使得坂

本龍一聲名大噪。記憶裡的許多喜愛的經典電影配樂都是他所創作的，如:

the last emperor 1987

black rain 1989

the sheltering sky 1990

poppoya 鐵道員 1999

怎有種回到1989買「影響」，在台中看電影的回憶.......

讀史筆記:首都長官列傳──讀漢書卷七十六

2011-12-14T00:52:00.001-08:00

趙尹韓張兩王列傳第四十六

趙，趙廣漢；尹，尹翁歸；韓，韓延壽；張，張敞；兩王，王尊，王章。

讀到卷尾的贊才恍然大悟這些人合傳的原因。

賛曰：自孝武置左馮翊、右扶風、京兆尹，而吏民為之語曰：「前有趙、張，後有三王。」然劉向獨序趙廣漢、尹翁歸、韓延壽，馮商傳王尊，楊雄亦如之。廣漢聦明，下不能欺，延壽厲善，所居移風，然皆訐上不信，以失身墮功。翁歸抱公絜己，為近世表。張敞衎衎，履忠進言，縁飾儒雅，刑罰必行，縱赦有度，條敎可觀，然被輕媠之名。王尊文武自將，所在必發，譎詭不經，好為大言。王章剛直守節，不量輕重，以陷刑戮，妻子流遷，哀哉！

媠字有注:師古曰：「媠，古惰字也。謂走馬拊馬及畫眉。」指張敞畫眉的典故。

為什麼這些人要合傳呢?從傳中分析，這些人都是歷任州郡的能吏，才被調來治理首都長安的。張敞傳:「京兆典京師，長安中浩穰，於三輔尤為劇。郡國二千石以高弟入守，及為真，乆者不過三二年，近者數月一歲，輒毀傷失名，以罪過罷。唯廣漢及敞為乆任職。」

由此可知京師之難治。

讀〈法蘭克人史〉

2011-12-07T06:31:00.001-08:00

以純粹閱讀的角度來說，這本書味如嚼蠟。

想嗑掉這本味如嚼蠟的書，最基本的門檻是先讀過一本西洋文化史加上西洋中古史，可以的話再熟悉一些聖經的故事。

這本中國商務印館所出版的中文序言:「〈法蘭克人史〉是六世紀法蘭克國家歷史的主要著作。作者都爾主教格雷戈里于公元538年出生在一個高盧-羅馬的世家望族，父母兩系都是羅馬元老的後裔。」

中文序言同時提到:「〈薩利克法典〉和〈法蘭克人史〉通常被視為墨洛溫王朝早期最重要的兩部史料....後者則為六世紀，特別是它的後半期的法蘭克國家生活描繪了一幅生動的畫面。」

這就點出了此書的重要性，但「生動」就有待商榷，那得透過一些歷史專業的歷史想像力。

J.W.Thompson在〈歷史著作史〉第九章蠻族入侵時期的歷史學家裡提到:「這個時期歷史家很少，而且其中沒有一位對那個時代有廣闊的眼界....大多數的作家都是教士，他們這類人眼光狹窄。」同時在評論〈法蘭克人史〉稱許此:「（西羅馬帝國亡國後）至加洛林王朝文藝復興之間，拉丁西方最偉大的著作。」

倒底有多偉大呢?

中文版的序言引用作者格雷戈里在另一本著作〈教父列傳〉中所言：「我不曾在語法方面受過訓練，也不曾從異教作家的完善風格方面受到教益，但是神聖的奧弗涅主教阿維圖斯教父的影響把我專門引向教會作品。」從這三點加以敷衍，以〈伯羅奔尼撒戰史〉為例，即使年代更為久遠，同樣經過輾轉重譯，中譯本仍可感受到書中的文采熠熠生輝。比較之下格雷戈里的文采顯然是嚴重地退化。

而且書中過分強調教會與神學事務。中譯本序言:「S. 迪爾教授在論及格雷戈里這本書中關於宗教迷信的記載時指出，假使他不這樣做，那就會違背他自己最深摰的信仰，也會為他的時代留下一幅殘缺不全，使人誤解的畫面。」

序言中更評論這些不時穿插在書中荒誕不經的迷信事件，是沒有多少價值可言，但若從文化史的角度解讀，則會變得有趣多，但這需要更多西洋文化史的知識背景做為閱讀的基礎。

基本上就純粹的閱讀角度，並不推薦這本書的閱讀。

不過就史書而言，該承載哪些事物引起我高度的興趣。

〈法蘭克人史〉事實上有它的著作體例，在西洋史學著作裡類似年代紀之類的作品，千篇一律地從起初，神創造天地....寫起。但編輯雜亂無章，讀起來像是中文裡頭不太有頭緒的史料，如筆記之類的。

若比較同時期中國正史著作，從體例上的「本紀，列傳，志，表」可以互補的關係，以及言簡意賅的敘述方式，中文正史比起同時代的歐洲是超前許多的，更何況這個超前是在漢書的東漢就已確立，至南北朝的戰亂時代都沒有墮落的跡象。
以下就以〈隋書李密傳〉為例:

李密字法主，真鄉公衍之從孫也。祖耀，周邢國公。父寬，驍勇善戰，幹略過人，自周及隋，數經將領，至柱國、蒲山郡公，號為名將。密多籌筭，才兼文武，志氣雄遠，常以濟物為己任。開皇中，襲父爵蒲山公，乃散家產，賙贍親故，養客禮賢，無所愛吝。與楊玄感為刎頸之交。後更折節，下帷耽學，尤好兵書，誦皆在口。師事國子助教包愷，受史記、漢書，勵精忘倦，愷門徒皆出其下。大業初，授親衛大都督，非其所好，稱疾而歸。

及楊玄感在黎陽，有逆謀，陰遣家僮至京師召密，令與弟玄挺等同赴黎陽。玄感舉兵而密至，玄感大喜，以為謀主。玄感謀計於密，密曰：「愚有三計，惟公所擇。今天子出征，遠在遼外，地去幽州，懸隔千里。南有巨海之限，北有胡戎之患，中間一道，理極艱危。今公擁兵，出其不意，長驅入薊，直扼其喉。前有高麗，退無歸路，不過旬月，齎糧必盡。舉麾一召，其衆自降，不戰而擒，此計之上也。又關中四塞，天府之國，有衛文昇，不足為意。今宜率衆，經城勿攻，輕齎鼓行，務早西入。天子雖還，失其襟帶，據險臨之，故當必剋，萬全之勢，此計之中也。若隨近逐便，先向東都，唐禕告之，理當固守。引兵攻戰，必延歲月，勝負殊未可知，此計之下也。」玄感曰：「不然。公之下計，乃上策矣。今百官家口並在東都，若不取之，安能動物？且經城不拔，何以示威？」密計遂不行。

玄感旣至東都，皆捷，自謂天下響應，功在朝夕。及獲韋福嗣，又委以腹心，是以軍旅之事，不專歸密。福嗣旣非同謀，因戰被執，每設籌畫，皆持兩端。後使作檄文，福嗣固辭不肯。密揣知其情，因謂玄感曰：「福嗣元非同盟，實懷觀望。明公初起大事，而姦人在側，聽其是非，必為所誤矣。請斬謝衆，方可安輯。」玄感曰：「何至於此！」密知言之不用，退謂所親曰：「楚公好反而不欲勝，如何？吾屬今為虜矣！」後玄感將西入，福嗣竟亡歸東都。

時李子雄勸玄感速稱尊號，玄感以問於密。密曰：「昔陳勝自欲稱王，張耳諫而被外，魏武將求九錫，荀彧止而見疏。今者密欲正言，還恐追蹤二子，阿諛順意，又非密之本圖。何者？兵起已來，雖復頻捷，至於郡縣，未有從者。東都守禦尚強，天下救兵益至，公當身先士衆，早定關中。迺欲急自尊崇，何示不廣也！」玄感笑而止。

及宇文述、來護兒等軍且至，玄感謂密曰：「計將安出？」密曰：「元弘嗣統強兵於隴右，今可揚言其反，遣使迎公，因此入關，可得紿衆。」玄感遂以密謀，號令其衆，因引西入。至陝縣，欲圍弘農宮，密諫之曰：「公今詐衆入西，軍事在速，況乃追兵將至，安可稽留！若前不得據關，退無所守，大衆一散，何以自全？」玄感不從，遂圍之，三日攻不能拔，方引而西。至於閿鄉，追兵遂及。

玄感敗，密間行入關，與玄感從叔詢相隨，匿於馮翊詢妻之舍。尋為鄰人所告，遂捕獲，囚於京兆獄。是時煬帝在高陽，與其黨俱送帝所。在途謂其徒曰：「吾等之命，同於朝露，若至高陽，必為葅醢。今道中猶可為計，安得行就鼎鑊，不規逃避也？」衆咸然之。其徒多有金，密令出示使者曰：「吾等死日，此金並留付公，幸用相瘞。其餘即皆報德。」使者利其金，遂相然許。及出關外，防禁漸弛，密請通巿酒食，每讌飲喧譁竟夕，使者不以為意。行次邯鄲，夜宿村中，密等七人皆穿牆而遁，與王仲伯亡抵平原賊帥郝孝德。孝德不甚禮之，備遭饑饉，至削樹皮而食。仲伯潛歸天水，密詣淮陽，舍於村中，變姓名稱劉智遠，聚徒教授。經數月，密鬱鬱不得志，為五言詩曰：「金風蕩初節，玉露凋晚林。此夕窮塗士，空軫鬱陶心。眺聽良多感，慷慨獨霑襟。霑襟何所為？悵然懷古意。秦俗猶未平，漢道將何冀！樊噲巿井徒，蕭何刀筆吏。一朝時運合，萬古傳名器。寄言世上雄，虛生真可愧。」詩成而泣下數行。時人有怪之者，以告太守趙他。縣捕之，密乃亡去，抵其妹夫雍丘令丘君明。後君明從子懷義以告，帝令捕密，密得遁去，君明竟坐死。

會東郡賊帥翟讓聚黨萬餘人，密歸之。其中有知密是玄感亡將，潛勸讓害之。密大懼，乃因王伯當以策干讓。讓遣說諸小賊，所至輒降下，讓始敬焉，召與計事。密謂讓曰：「今兵衆旣多，糧無所出，若曠日持久，則人馬困敝，大敵一臨，死亡無日。未若直趣滎陽，休兵館穀，待士馬肥充，然可與人爭利。」讓從之，於是破金堤關，掠滎陽諸縣，城堡多下之。滎陽太守郇王慶及通守張須陀以兵討讓。讓數為須陀所敗，聞其來，大懼，將遠避之。密曰：「須陀勇而無謀，兵又驟勝，旣驕且狠，可一戰而擒。公但列陣以待，保為公破之。」讓不得已，勒兵將戰，密分兵千餘人於林木間設伏。讓與戰不利，軍稍却，密發伏自後掩之，須陀衆潰。與讓合擊，大破之，遂斬須陀於陣。讓於是令密建牙，別統所部。

雖然同樣是戰亂紛雲的時代，敘事仍是流暢而不蕪雜，可讀性高多了。文中的楊玄感李子雄...等，隋書皆有傳，查考起來很方便。J.W.Thompson所說的:「這個時期歷史家很少，而且其中沒有一位對那個時代有廣闊的眼界...。」正是〈法蘭克人史〉沒有隋書這種敘事章法及透視全局的視界，也就從而讀之味如嚼蠟了。

觀戰筆記:WC kranj 2011 kim jain逆轉mina markovic

2011-11-25T02:15:00.001-08:00

Jain Kim - Winner of Climbing WC Kranj 2011 from Žiga Janež on Vimeo.

從年初三月第一場的WC米蘭抱石賽到KranjWC的難度賽，攀岩賽季終於要在周末的巴塞隆納結束了。
一整年的賽季看下來，從團體的參賽人數不難看出哪些國家是攀岩運動的強權:奧，法，俄，日，韓，以及斯洛文尼亞。

whereisSlovenia?也就是kranj所在的國家，西鄰義大利，北鄰奧地利，在亞得里海有個港口。面積約台灣的2/3，人口僅兩百萬，人均GDP比台灣還多，境內多山，從WCkranj站的簡介可知，slovenia對攀岩比賽的提倡與熱衷不遺餘力，甚至是自豪的。印象中kranj與Arco,chamonix這三站在世界杯的歷史與淵源都是指標性的，從而在此奪冠的選手隱約都將成為攀岩界的傳奇。以下是歷屆的冠軍名單.....

1996- Laurence Guyon (FRA) and Arnaud Petit (FRA)
1997- Liv Sansoz (FRA) and Chris Sharma (USA)
1998- Liv Sansoz (FRA) and Yuji Hirayama (JPN)
1999- Liv Sansoz (FRA) and Eugeni Ovtchinnikov (RUS)
2000- Liv Sansoz (FRA) and Yuji Hirayama (JPN)
2001- Martina ?ufar (SLO) and Tomas Mrazek (CZE)
2002- Muriel Sarkany (BEL) and Ramon Julian Puigblanque (ESP)
2003- Muriel Sarkany (BEL) and Ramon Julian Puigblanque (ESP)
2004- Angela Eiter (AUT) and Tomas Mrazek (CZE)
2005- Angela Eiter (AUT) and Flavio Crespi (ITA)
2006- Maja Vidmar (SLO) and David Lama (AUT)
2007- Maja Vidmar (SLO) and Cedric Lachat (SUI)
2008- Johanna Ernst (AUT) and Klemen Be?an (SLO)
2009- Mina Markovic(SLO)and Adam Ondra (CZE)
2010- Jain Kim (KOR) and Ramon Julian Puigblanque (ESP)

賽況最緊繃的莫過於女子組的去年和前年冠軍，可能在kranj這一站決定今年的年度冠軍，到底是kimjain會主宰世界杯呢?還是minamarkovic會在家鄉父老之前成就不朽的傳奇?因為積分可能就這次比賽的結果有逆轉的可能。

初複賽沒有問題.兩人都全部完攀，但觀眾免不了想起上一站valence, kim jain 也是初複賽完攀的大好形勢下在決賽失誤掉到第八，從而在年度冠軍的積分競逐處於極端不利的情況。

那決賽是誰呢?

CharlotteDurif ，9ADurif affair的主角。去年chamonix

MajaVidmar ，正是kranj06,07年的冠軍。

KatharinaPosch ，valence站的亞軍，唯二爬過那一站決賽巨大的難闗。

JohannaErnst ，valence站與08年kranj站的冠軍，極具運動天分的奧地利選手。

AngelaEiter ，04.05年kranj站冠軍。

以及JainKim 和MinaMarkovic 。

charlotte第一個出場，決賽路線的強度明顯增強，每一步看起來都不是能爬得很從容。

Maja在26點這個難關出右手再換手，比charlotte多了1+，似乎是這個難關的正解。

但KatharinaPosch與charlotte一樣直接出左手，抓住然後也僅多出maja一點。而JohannaErnst on-sight有很大的錯誤，只能撐到第一個難關。

然後是初複賽也全部完攀的AngelaEiter ,難關前由大黑半球向右橫渡看來有被刁到，從而不禁想到身材一般高的kim這一步會怎麼破解。

kim在難關前遲疑了一下，難關直接出左手，力量明顯承受出這個大角度小動態抓crimp,on-sight 一樣精準，休息時機一如計畫，攀爬節奏穩定，決賽的強度令kim有些力量的掙扎，但意志堅定。...差一個點就完攀。

最後是MinaMarkovic，很難挑出缺點，明顯地只有她與kim有爭冠的實力，而mina也僅差kim三點而已。

兩人的積分從150分的差距縮小為30分。11/26在最後一站barcelona將會決定出誰是今年女子組難度賽的冠軍。

除了幫小金加油外，我覺得小金還是比較有宰制比賽的能力，而這種能力在今年的女子選手中也僅有mina和JohannaErnst 身上可看到一點點，但比賽很難說，還是比較看好她kim一點。

Mina Markovic @ IFSC Climbing Worldcup (L) - Kranj (SLO) 2011 from Žiga Janež on Vimeo.

sasha DiGiulian的 8c 懸念

2011-11-22T21:37:00.001-08:00

sasha 於格凸

ps.照片作者是阿Q.在此致謝...

11/18 sasha在部落格寫下她的 8c懸念始末:

After a week of recovery and relaxation at home, I am now back on my travels. Today I drove to the New River Gorge with a climb in mind. At the beginning of this summer I tried a route called “Still Life” at the Coliseum Wall. It is graded 8c, but I have personally found it more difficult than other 8c’s that I have tried because it is quite short and very bouldery with some long moves. At the end of May/early June when I tried it, the conditions were really hot and humid and I was not able to send the route. This is the first route that I have tried multiple times in a trip and then had to walk away from, empty-handed. This feeling of incompleteness entices me and subsequently made me want to return as soon as I could to try it again.

稍為回溯一下前此sasha在天然岩場勢如破竹的完攀路線，就很清楚這個懸念之深：

從2010八月在西班牙就爬掉了5.14s的路線

2011三月紅點兩條5.14c（其中southern smoke是她的第一條8c+），on-sight一條5.13d omaha beach，有趣的是這條路線之前也曾被 Katie Brown OS爬掉，但後來斷點，難度被提昇到14a。

sasha在2011年九月，在Rodellar in spain證明了在不同岩場的難度競逐上仍是勢如破竹

8c+ (5.14c) Cosi Fan Tutte, 4th try
8b+ (5.14a) Maskoking, Onsight
8b+ (5.14a) Ixeia, 2nd try
8b+ (5.14a) Geminis, Red Point
8b (5.13d) Eclipse Cerebral, Onsight
8b (5.13d) Les Chacals, 2nd try
8a+ (5.13c) Lola
8a (5.13b) True Crime, Onsight"

接著是石破天驚的20111019 FFA Pure Imagination 5.14d (9a)，第一試就單步都可爬完，六試就完攀。女子史上第三人。

也就難怪sasha有懸念了，而這種懸念展現的是一種攀岩者自我要求的積極作為，並不因為爬完9a而自滿。

美國在katie brown之後就沒有明星級的女子攀岩者，sasha 實力跟臉旦都很令人期待，誠然在天然岩場已有驚人的表現，但在今年世界杯並沒有爬出相對天然岩場的表現，不過在新生代選手中，她的力量無疑是令人不敢忽視的，很看好她明年的表現。

若比較katie brown與sasha，sasha長相甜美.身材矮小，給人一種fairy的形象，比起katie的沈穩應該更受到觀眾及贊助商的喜愛。不同的是sasha還未在世界杯證明她的能力，期待她明年的表現^^

這兩天sasha在twitter表示，red river gorge下雨，她懸念的still life可能要再懸一陣子了.....。

脆弱......蔡健雅《若你碰到他》

2011-11-16T10:48:00.001-08:00

縈繞的旋律總是這樣不經意地在車上的廣播聽到

深夜裡一遍遍地聽著就掉下了眼淚

其實根本不知道在唱些什麼

我想是我的脆弱與蔡健雅歌聲的共鳴.........還是我不想回憶的什麼什麼

20111117凌晨

讀長阿含經卷二遊行經(上)筆記

2011-11-15T10:35:00.001-08:00

經名初閱不得索解。一開卷:摩竭王阿闍世欲伐跋祇，命婆羅門大臣禹舍問世尊的意見。

世尊顧左右而言：跋祇人

1.數相集會。講議正事

2.君臣和順。上下相敬

3.奉法曉忌。不違禮度

4孝事父母。敬順師長

5恭於宗廟。致敬鬼神

6.閨門潔淨。戲笑。言不及邪

7.宗事沙門。敬持戒者。瞻視護養。未甞懈惓

接著為羅閱祇城比丘講七不退法即上述的七事。現實意義上的倫理。復講六不退法則宗教意義的。

然後就是一連串地到各地說法，也就是「遊行」。據說這卷《遊行經》記載釋迦牟尼死去世前一年至去世時遊行各地的說法。事實與否可能很難考，但讀其中的內容多散文敘述，不同於大乘經典的恢宏語調與風格，大致應該是實錄可信的。不過卷末有一段魔波旬催促佛滅度則是文獻流傳很有趣的一段。文見下引:

佛告阿難。宜知是時。阿難承佛意旨。即從座起。禮佛而去。去佛不遠。在一樹下靜意思惟。其間未久。時魔波旬來白佛。佛意無欲。可般涅槃。今正是時。宜速滅度。　　

佛告波旬。且止。且止。我自知時。如來今者未取涅槃。須我諸比丘集。又能自調。勇捍無怯。到安隱處。逮得己利。為人導師。演布經教。顯於句義。若有異論。能以正法而降伏之。又以神變。自身作證。如是弟子皆悉未集。又諸比丘尼．優婆塞．優婆夷。普皆如是。亦復未集。今者要當廣於梵行。演布覺意。使諸天人普見神變。

時。魔波旬復白佛言。佛昔於鬱鞞羅尼連禪水邊。阿遊波尼俱律樹下初成正覺。我時至世尊所。勸請如來可般涅槃。今正是時。宜速滅度。爾時。如來即報我言。止。止。波旬。我自知時。如來今者未取涅槃。須我諸弟子集。乃至天人見神變化乃取滅度。佛今弟子已集。乃至天人見神變化。今正是時。何不滅度。

佛言。止。止。波旬。佛自知時不久住也。是後三月。於本生處拘尸那竭娑羅園雙樹間。當取滅度。時。魔即念。佛不虛言。今必滅度。歡喜踊躍。忽然不現。

魔去未久。佛即於遮婆羅塔。定意三昧。捨命住壽。當此之時。地大震動。舉國人民莫不驚怖。衣毛為竪。佛放大光。徹照無窮。幽冥之處。莫不蒙明。各得相見。

我猜測當時的釋迦牟尼經歷了一段心路歷程，並且口述了經過，最後被傳寫了下來。但不確定是在傳寫的哪一個過程被神化為現在所見的版本。

除此之前，經中所言釋迦牟尼的一些說法教誨幾幾乎都可肯定是出自釋迦牟尼所言（當然也是我猜的)都極寫實，不若大乘經典那麼恢宏而不可思議了。

讀長阿含之大本經筆記

2011-11-15T05:27:00.001-08:00

大意是釋迦牟尼佛講述過去七佛的的簡略事跡。然後再引出毗婆尸佛的本事。

毗婆尸佛:為過去七佛的第一位，據說其出世時間，距今有九十一劫，舉行過三次說法集會，第一次有十六萬弟子參加，第二次十萬，第三次八萬。

大本經所敘之毗婆尸佛的出生、悟道、出家與度化眾生的過程大抵應該就是釋迦牟尼佛的事蹟。

佛經裡頭有文有頌，頌為韻文，大體上都是複述前文的內容。大本經的文字質樸，但意坑恢宏（甚至有點天馬行空），但在結構上大抵跟內容都扣的很緊。

梁啟超認為「佛教是建設在極嚴密極忠實的認識論之上，用巧妙的分析法解剖宇宙及人生成立之要素及其活動方式，更進而評判其價值，因以求得最大之自由解放而達人生最高之目的者也。」....擷自維基

以下就是引自《大本經》關於從梁啟超評論的註解，──十二因緣的認識論敷演:

　　復作是念。生死何從。何緣而有。即以智慧觀察所由。從生有老死。生是老死緣。生從有起。有是生緣。有從取起。取是有緣。取從愛起。愛是取緣。愛從受起。受是愛緣。受從觸起。觸是受緣。觸從六入起。六入是觸緣。六入從名色起。名色是六入緣。名色從識起。識是名色緣。識從行起。行是識緣。行從癡起。癡是行緣。是為緣癡有行。緣行有識。緣識有名色。緣名色有六入。緣六入有觸。緣觸有受。緣受有愛。緣愛有取。緣取有有。緣有有生。緣生有老．病．死．憂．悲．苦惱。此苦盛陰。緣生而有。是為苦集。菩薩思惟。苦集陰時。生智．生眼．生覺．生明．生通．生慧．生證。

於時。菩薩復自思惟。何等無故老死無。何等滅故老死滅。即以智慧觀察所由。生無故老死無。生滅故老死滅。有無故生無。有滅故生滅。取無故有無。取滅故有滅。愛無故取無。愛滅故取滅。受無故愛無。受滅故愛滅。觸無故受無。觸滅故受滅。六入無故觸無。六入滅故觸滅。名色無故六入無。名色滅故六入滅。識無故名色無。識滅故名色滅。行無故識無。行滅故識滅。癡無故行無。癡滅故行滅。是為癡滅故行滅。行滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅故六入滅。六入滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故愛滅。愛滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。生滅故老．死．憂．悲．苦惱滅。菩薩思惟。苦陰滅時。生智．生眼．生覺．生明．生通．生慧．生證。爾時。菩薩逆順觀十二因緣。如實知。如實見已。即於座上成阿耨多羅三藐三菩提。

佳文賞析:漢譯長阿含經序

2011-11-15T00:21:00.001-08:00

僧肇即著名的肇論作者，不到三十歲即加入後秦支持的文化事業，鳩摩羅什主持的譯場，可見也是天資聰穎悟性極高的那一類的。

這篇序用駢文把佛教的主旨以及佛典的分類及長阿含經的解題、內容、分量及譯經梗概通通都講了，而且文采斐然，言簡意賅，直是功力非凡。以下是所收藏的正文(文摘自CBETA)

長阿含經序

長安釋僧肇述

　　夫宗極絕於稱謂。賢聖以之沖默。玄旨非言不傳。釋迦所以致教。是以如來出世。大教有三。約身口。則防之以禁律。明善惡。則導之以契經。演幽微。則辨之以法相。然則三藏之作也。本於殊應。會之有宗。則異途同趣矣。

禁律。律藏也。四分十誦。法相。阿毗曇藏也。四分五誦。契經。四阿含藏也。增一阿含四分八誦。中阿含四分五誦。雜阿含四分十誦。此長阿含四分四誦。合三十經以為一部。

阿含。秦言法歸。法歸者。蓋是萬善之淵府。總持之林苑。其為典也。淵博弘富。韞而彌廣。明宣禍福賢愚之迹。剖判真偽異齊之原。歷記古今成敗之數。墟域二儀品物之倫。道無不由。法無不在。譬彼巨海。百川所歸。故以法歸為名。開析修途。所記長遠。故以長為目。翫茲典者。長迷頓曉。邪正難辨。顯如晝夜。報應冥昧。照若影響。劫數雖遼。近猶朝夕。六合雖曠。現若目前。斯可謂朗大明於幽室。惠五目於眾瞽。不闚戶牖。而智無不周矣。

大秦天王。滌除玄覽。高韻獨邁。恬智交養。道世俱濟。每懼微言翳於殊俗。以右將軍使者司隸校尉晉公姚爽。質直清柔。玄心超詣。尊尚大法。妙悟自然。上特留懷。每任以法事。以弘始十二年歲次上章閹茂。請罽賓三藏沙門佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年訖。十五年歲次昭陽赤奮若。出此長阿含訖。涼州沙門佛念為譯。秦國道士道含筆受。時。集京夏名勝沙門。於第校定。恭承法言。敬受無差。蠲華崇朴。務存聖旨。余以嘉遇猥參聽次。雖無翼善之功。而預親承之末。故略記時事。以示來賢焉。

註:僧肇人名。（西元384～414）晉京兆人（今陝西西安）。鳩摩羅什門下四哲之一，參預羅什譯場，被稱為「解空第一」。著有物不遷論、不真空論等。

大秦天王:指後秦姚興。成書翌年，僧肇死（AD414），年僅三十一歲。AD417後秦亦亡國。

閱讀:能高越嶺道穿越時空之旅 a story of nengao national trail

2011-10-30T09:06:00.000-07:00

電影「賽德克巴萊」缺乏敘事電影的角度，僅利用美術與攝影美化英雄形象，其深度與力度顯然沒有真實事件的傳奇性及歷史的內在糾葛（花岡一郎，花岡二郎的自殺)來得大，而此書透過發揮出這個傳奇故事的張力。

繼2007年出版<大分.塔馬荷抗日雙城記>，台灣山岳的古道專家楊南郡先生於2011年五月又出版了〈能高越嶺道穿越時空之旅〉。同前書一樣的，都是在多年（四十年)的研究。踏查。比對史料。以及田野調查所展現的成果。

從交通來看，能高越嶺道的開通是日據時代台灣中部橫貫中央山脈的步道系統之一，在此系統下作者於八O年代即受太管處的委託，調查合歡越嶺古道的現況，以中央山脈為界，發表了合歡越嶺道東段西段的調查報告。因此就理解能高越嶺道的歷史而言，合歡越嶺古道的歷史是一體的第二面，而作者透過適當的剪裁，把合歡越嶺古道來源梗概在以能高越嶺古道為主軸的故事裡了。

對於非山岳旅行者而言，此書省略了調查研究報告的硬度，在寫作上呈現高度的閱讀樂趣，這樣的特點在大分塔馬荷抗日雙城記就已具備了，對大眾讀者而言不存在閱讀的障礙。

故事從埔里開始，文明的交通自一個叫近藤三郎的日本人進入賽德克部落開始。接著完整敘述莫那魯道社抗日事件的始末(對電影賽德克巴萊所本)以及台電與能高越嶺古道今貌的關係。從歷史敘事的角度來看，〈能高越嶺道穿越時空之旅〉絲豪不遜於頂頂大名的史家史景遷和黃仁宇，層層遞進引人入勝，酣暢淋漓的閱讀快感會在莫那魯道決定抗日那一刻迸發出來。由於事件的傳奇性及歷史的內在糾葛（花岡一郎，花岡二郎的自殺)，據以對照電影「賽德克巴萊」，電影的深度與力度顯然沒有此書文字力量來得大（監製吳宇森要傳達的是商業性包裝的英雄形象，而不是人)。

書中內容很容易獲致日本人討伐原住民的印象，會忽略了所謂的開發在清朝就已開始了。1886年12月6日，劉銘傳奏〈督兵剿撫中北兩路生番請獎官紳摺〉中載:

十月初二日...復調署台灣鎮總兵章高元三營，自彰化集集街前來助剿...初七日，章高元率副將萬國本一營並礮軍先到。初八日，西面合攻。萬國本等破碉二座，遂將出火山三面合圍。初九日，章高元所部全到，乃令吳宏洛等四面環攻...初十日，蘇魯等七社番長哭求化番白眉峰代為乞降。臣見兵威已立，即允許....臣於十三日挀旅返罩蘭，令章高元返集集街，仍闢後山水尾之道。....引自〈台灣最後秘境〉一書

奏摺的語氣一貫地不帶感情，可以很清楚日據時代的理蕃是在清代開山撫蕃的政策基礎上繼續實行的，這是故事一開始近藤三郎從埔里進入賽德克部落的歷史背景。......更多精彩內容就請讀者細細閱讀了。

兒時的金龜樹──構樹

2011-10-21T06:33:00.000-07:00

炎夏的七月，柏油路邊掉了一地被碾碎的紅色漿果，是極普通的構樹，小時候暱稱它是金龜樹。郊區房子的長巷盡頭是一片荒地，一條約五百公尺長的小徑貫穿這片長草的荒地，草不高，低矮的灌木中突出一棵構樹，放學後會爬上構樹捉隻褐色金龜子回家綁根縫衣線遛著玩，這是巷子裡小朋友共同的秘密。

後來才知道這棵長著紅色果實的是母株的構樹。

今年夏季的某日在政大後山，毛怪說構樹的果實可食，極甜，於是摘了一顆吮了一下，不敢大口咀嚼，果然，而且沒有野味果實的青澀，但手紙擦不掉染了整個手心飽滿的紅色蜜汁，無怪乎金龜子非常依戀構樹。

構樹同時也吸引著鳥、蛾、蝴蝶、蜂及其他昆蟲。記得巷子的小朋友會交換經驗，有時候也會捉不太飛行的天牛，純粹是好奇，還是捉金龜子多些，而且得是褐色的，綠色太妖豔，老是拉屎。

《台灣通史》的虞衡志:「楮，俗稱鹿好樹，以鹿好食之。皮以制紙。」

楮即構樹在古代典籍的異名，舊時以構樹的嫩葉飼鹿，由於是強勢樹種，應該是採集為主，而非經濟地栽種。另外各種圖鑑都會說名這是印製鈔票所需的高級紙漿的原料，但我很懷疑這種說法。查國語辭典，

楮幣 :宋代發行的紙幣。因多用楮皮製造的紙印成，故稱為「楮幣」。宋史˙卷四三六˙儒林傳六˙李道傳傳：「道傳應詔言楮幣之換，官民如讎；鈔法之行，商賈疑怨，賦斂增加，軍將推剝，皆切中時病。」亦稱為「楮券」。

可能因此以訛傳訛，而未被編輯糾繆並且繼續留傳下去。

長大後知道「金龜樹」另有本尊，台南孔廟外一整排虬勁如蒼龍的大樹即是。構樹極普通，山徑或自行車郊遊稍注意就可見到夏日結滿紅色果實與滿地落果的構樹。

mlb季後賽觀戰筆記──zack greinke登板國聯冠軍系列第五戰

2011-10-15T09:35:00.000-07:00

比賽前媒體一直在炒「greinke在客場是否依舊犀利」這事，從數據上來看他客場的防禦率確實稍遜色，但主客場防禦率的差距並不能保證什麼，棒球場上的防守有九人，比賽總是有很多的變數的。而greinke縱使前兩場季後賽內容不佳，但投得不差，除偶有失投仍是釀酒人值得倚賴的投手。

今天看了重播，從二下開始，第一局greinke已丟了一分，二三壘有人一出局。還沒進入狀況趨前防守的三壘手美技般地攔下強勁的平飛球，下一棒又擊出滾地球，眼看著就要守下來了，竟然火車過山洞，失兩分，這就是人參啊！

greinke的直球速度依然不佳，只能用配球策略跟防守解決打者。例如五下對berkman，先一個曲球的壞球，好球帶低位的直球，四縫線高吊的直球，然後一個紅中過來的變速球，就使得打者出棒過快打出高飛球被接殺。紅雀當然也看得出來，於是小球戰術不斷，也產生了效果，釀酒人今天就毀在失誤上。

不過今天很反常的是高三振率的greinke沒有投出三振，若非野手一堆致命的失誤，greinke其實是很盡責地解決打者，且用球數都在控制中，控球一直在水準之上，策略配球下，紅雀打者鮮能有效擊中球心。可惜直球夠不上季賽的水準，無法直接三振打者去震慴對手。

即便如此，greinke並不特別閃躲打者。六下對pujols先一個變速球被放過，然後挖地瓜，塞內角揮空，接著失投紅中就被逮到了安打。於是被換下去。

釀酒人這場完全被守備打敗而提不起士氣，其實Greinke縱使直球狀況不佳，但投得並不差的，跟前兩場一樣，他自稱還滿意自己的投球其實是沒有矛盾的。

日安憂鬱bonjour tristesse──故事也許不是那麼重要

2011-10-14T10:59:00.000-07:00

只是在黎明當我醒來的時候，聽著巴黎街頭駛過的車聲，我的記憶才開始活動：那個夏天帶著它的一切往事又出現在我心頭。....然後有些甚麼東西從我心頭昇起，我閉著眼睛，喚著它的名字歡迎：日安，憂鬱。 ──莎岡『日安。憂鬰』

小說的前後有兩段優美憂鬱的文字互相呼應，一開始深深地被吸引著，但故事的主旨令我非常地排斥，從作者莎岡的背景來看，很顯然的是法國資產階級的少女，在沒有考上大學的鬱悶下，倉促寫下一個長中篇的小說，滿紙無病呻吟，生活的逸樂一如羅曼史小說，有些小說批評正是這麼評論著。

事隔多年再重看一次，評價卻完全不同。

最有趣的是從朋友聽到一則關於閱讀「日安憂鬱」的趣事。A在旅行時帶著這本書，下榻旅館時B好奇A行李中夾帶著這本小說，估量著B平常是不看書的，但B翻著翻著便著了迷，用一個晚上就把小說看完了。

重看一次「日安憂鬱」正是這樣的領悟。也就是小說的閱讀性是在文字上，雖然不喜歡這個無病呻呤的故事，但文字本身仍充滿著閱讀的樂趣，而這種樂趣是被翻譯後所不曾折損的，並非翻的好而是小說文字的主體原本就具有的魅力。

這種魅力是渾然天成非人力可致，也就是大部分評論家所贊許的──莎岡獨特的靈氣。

類似的閱讀經驗在「看不見的城市」裡頭也曾得到，不同的是卡爾維諾很理性地有章法地創作著小說，而「日安憂鬱」看似渾然天成的偶得佳作，相同的則是文字凌駕於故事之上。

蘇試評論畫曾做了一句詩做說明:論畫以形似，見與兒童鄰。若借用蘇軾的藝評格義小說，就可以很清楚的看出為什麼「達文西密碼」流暢而引人入勝的故事僅是通俗小說，而處處有著故事情節滯礙的「玫瑰的名字」，卻更有藝術的高度。

日安憂鬱就具有這樣的高度。

劇毒大江大海一九四九

2011-10-10T23:31:00.000-07:00

初閱謮大江大海時有種價值錯亂的惶惑，內心一直在抗拒要陷入這種戰亂羅曼史的情懷中嗎?

扉頁裡寫著:我，以身為失敗者的下一代為榮。....對於無端被捲入國共內戰歷史命運的台灣老百姓而言，這是講不通的。

仇恨固然要消弭，面對錯誤不是應該要謙遜與反省嗎?但這種意識卻被諸如歷史的動蕩壯闊等羅曼式地故事所包裝。那年代誰不苦啊，國民政府用四萬換一元掠奪了阿公僅有積蓄，他爾後還要績續農作被剝削以支援台灣的工業，並且被高壓式的統治並對政治拑口....父祖輩的經歷只有艱辛，我該為阿公自豪或以他為榮嗎?

大江大海在寫作上或作者內心雅不欲承認的歷史前提是：阿Q被人欺負，無人可欺負下他只能欺負手無寸鐵的小尼姑。

因此，國共內戰失敗的國民黨與其共犯結構我想不出有什麼好為榮的，那誰來同情小尼姑呢?

戰爭必然伴隨著人性扭曲與道德淪喪，歷史的錯誤既已造成，仇恨固不宜被鼓動，但還是要小心這類的思想，這類的思想與現在國民黨政府所宣導的兩岸和解和平的政策竟有巧妙的雷同並非巧合啊！

這些都自詡開明進步，但真是如此嗎?

《山、雲與蕃人》讀後的登山雜憶

2011-10-07T02:34:00.000-07:00

大學聯考前，早已迫不急待地報名一個救國團的活動和一個潛水課程，準備考完大玩一場。從沒想過適合什麼活動，但脫離聯考的桎梏，我想去找自己的天空，嘗試各種未經歷的可能性….。在外木山的潛水課，忙著和教練談自己自由了的戀愛，水中世界長什麼樣子，記憶很模糊。倒是李棟山的健行活動留下的深刻的印象，森林、山徑、古堡與原住民、日本人的故事對足不出台北的我而言趣味盎然，大學註冊後，就急忙進了登山社。

登山的趣味是從期待開始的。到登山口的途中隊友通常在睡覺，但對我來說，出了台北市就有如身在外國一般的新奇。山友曾打趣說，吃麵和水餃長大的，在山上會習慣嗎？（台灣的登山者認為吃飯比吃麵紮實不容易餓，鹿野在書中都是吃飯，原住民嚮導也常吃小米飯。）通常我會糾正其觀念：沒問題啊，雖然我很挑剔饅頭的品質，而水餃不是家裡的主食，只有過年才吃哦。

第一次參加登山社的高山嚮導訓練走的是「馬博橫斷」。行前研讀地圖和行程時，印象深刻的是一堆「馬」字頭的山頭：馬博拉斯山、馬利加南山、馬利亞文路….。搞不清楚南三段的山頭為什麼要取這些詰屈聱牙的名字，諸如烏可冬克山、僕落西擴山、馬路巴拉讓山…記得頭很疼。

誠如《山、雲與蕃人》的註解提到的，鹿野攻馬博拉斯山的路線是個異數，沿著獵路系統攻山頭，比較沒有缺水的問題。而我們走的是今日習見的稜線走法，高山景致壯麗，卻得背負缺水之苦。因此，縱走馬博就成了菜烏的登山入門考驗。

沿著八通關越嶺古道接上中央山脈主稜，在馬博拉斯山前營地，我就因體力透支，高山症發作迸發頭疼累垮了。乾嘔吐後對馬博橫斷的記憶就到此為此，後半段僅剩中平林道的螞蟥肆虐。隔天，隊友花一整天輕裝去攻駒盆山（沿著鹿野書中的所提的沙沙魯柏稜線），我則留在帳篷養精蓄銳。然後就開始大學時期的狂飆式登山到現在，算算也有十五年了。

父母覺得登山很危險，管不住上了大學才叛逆的女兒。因為我六日爬郊山，春假與寒暑假，以及中秋端午與國慶日的連假總是登山行程滿檔，偷偷拎著大顆登山背包出門。

也說不上喜歡登山的原因，大概是嶺上白雲自怡悅吧！

下課後總是習慣性地到登山社去吃便當，順便研究地圖，計畫下次以及下下次的登山行程。台灣山岳的地圖乍看之下很清爽，沒有繁複的圖例。多是等高線的曲線、水線加上幾個地名及吊橋的圖例。陌生的地名在蓊鬱的森林中通常一無痕跡，帶給我一堆的問號，而僅止於行程紀綠與時間對照的意義。那時登山社有一位ｏｂ叫「伍元」（註1），致力於合歡越嶺古道的踏查。伍元學長嫻熟太魯閣一帶的歷史掌故、及原住民，又很會講故事，跟了幾次伍元學長的隊伍後，我的百寶箱裡多了數把大小不一的曲刃蛇紋木鞘的泰雅山刀──有開山刀、柴刀、隨身肢解肉類的小刀。

有一次跟著伍元學長去「合歡越嶺古道」的「托博闊支線」踏查，。七天的行程除了找日據時代的越嶺道之外，僅去攻了一顆杜鉾山。合歡越嶺古道在中橫開通後，早已支離破碎，托博闊支線毀壞的程度更是嚴重。沒有了迷人高山景致，古道吸引人的焦點就在僅存的人文遺跡及時有時無的古道遺跡了，哪怕是駐在所的一磚一瓦，朝日啤酒瓶或電線桿，就能引來隊伍歡呼的騷動。

這種古道踏查的形式是比較貼近鹿野的登山型態的，甚至可以說比較接近原住民以往的打獵型態。走稜線缺水幾乎是現在以百岳為目標的登山特徵，目的是更快速地登頂。至於獵路的特徵是牽就水源，因此托博闊支線柔腸寸斷，一缺水，隊伍就直接切下小瓦黑爾溪谷。鹿野在玉山南峰的回程，以及往尖山途中都是毅然決然地切下溪谷再上切回目標稜線的。

回想自己的對台灣山岳的探索，其實是一種拼圖式的歸納，行前準備讀資料，走這山看那山。下次是走那山看這山，透過「登山──閱讀─登山」把台灣高山的人文、地理在腦海裡串起來。而歸納之後呢？ClaudeLevi-Strauss在《憂鬱的熱帶》裡頭的一段話則賦予這些活動的意義：「旅行不但在空間進行，同時也是時間與社會結構的轉變。任何印象，只有同時與此三個座標連繫起來才顯出意義。」

在「登山──閱讀──登山」的過程中，我是早已是熟悉了《山、雲與蕃人》的譯者楊南郡，之後才認識了作者鹿野忠雄，以及《山、雲與蕃人》一書。裡頭有許多翔實的譯者註解是溝通時間隔閡的關鍵，透過楊南郡對於台灣山岳的探索心靈，我窺見了台灣登山史發韌時的鹿野忠雄及《山、雲與蕃人》一書。

當時，台大探勘能高安東軍山塊的成果《白石傳說》剛出版不久，中央山脈南南段的探勘也正如火如荼地展開。加上之前《丹大札記》以及大濁水流域的探勘，這些都是夢想中的壯舉，而幕後的催生者就是楊南郡。在網路還不發達的時代，一些行程資料往往要跑去其他學校去影印，而古道專家楊南郡的幾本古道調查報告，當然是在必印的參考資料之內。

縱觀鹿野在《山、雲與蕃人》一書的行程，除了卓社大山之外，皆是以八通觀越嶺古道和中之線為連絡道，以八通關駐在所和無雙駐在所，以及南駐在所為基地，做放射式的登山。這些都是一去再去再熟悉不過的地方，除了慨嘆可能被郡大林道覆蓋且早已杳無人跡的中之線。而他所登過的山頭我幾乎都去過，包括鹿野在年表中的雪山山脈攀登以及南湖大山。我彷彿在聽一個熟悉的山友在分享他的登山見聞：朱雀的身影，星鴉的啊鳴，以及經常蹲下端詳的玉山山蘿蔔、台灣繡線菊、早田氏香葉菜──也都是我熟悉悅目的高山動植物。

至於鹿野與楊南郡跟原住民登山的羅曼，就只能放在想像中而不能企及了。

與鹿野的共鳴還真不少。

在攀登玉山南峰時，鹿野提到：「為了應付困難的岩場，我們帶來了一百英尺長的登山繩索，…」「面臨從岩稜垂下的一枚岩，只能讓雙手與雙腳緊貼著岩面，學壁虎〈三點不動、一點動〉的方式。」看到這些熟悉的語彙，我的眼睛頓時一亮：該不會鹿野在念大學預科時，也去北投的大砲岩練習過攀岩吧。

而鹿野在攀登玉山東峰時，失足滑落一丈多，在大霸的一次行程中也有相似的亢奮與恐懼。

自從大霸的鐵梯拆掉後，上霸頂成了一件不容易的事。加上大鹿林道封閉，我們一行人選擇了大霸北稜的行程，在元旦假期中，遂行登霸頂的渴望。霸基溼滑的冰，使得狀況不明的攀登更加緊張。

在起攀點審視研究了一下路線，難關在第二段，僅要做出一步動態翻越懸岩的動作，接下來即有三個簇新的耳片可以架設固定點。用傘帶和帶鎖鉤環做好自製吊帶後，穿上特地帶來的岩鞋，綁上聊備一格的6ｍｍ粗普魯士繩，就要準備攀登了。不遠處聖稜的草坡上石頭排成可愛的「ＩLoveU」像是一種諷刺的告別。凜冽的寒風一吹，我從來不知振衣千仞崗是這麼恐怖，萬一墜落沒有制動住，就直下一千公尺的塔克金溪底了。

甩了幾個繞環和三角肌、闊背肌的拉筋當熱身，硬著頭皮就上了。其實難度一點都不難，難的是心裡的恐懼。為了克服心頭的惴惴不安，很謹慎在相隔不遠的高度放了一顆最大和另一顆次大的camalot（一種彈簧式可取回的人工固定點），然後試著在突出的板岩施力，伸直手臂，曲膝蓄勢，一個動態抓到大把手點，就一躍而上那三個耳片了。架好確保站後，確保後面的伙伴一個一個地登頂大霸。

我完全可以感受鹿野在攀登玉山東峰時，失足一丈遠的恐懼，所以先鋒攀登大霸時，不容許自己有絲毫閃失，即使它是那麼的簡單而又無比的恐怖。

大學畢業後沒有順利弄到一張律師執照，於是很安份地在建設公司找了份法務的工作，雖然持續利用年假的時間登山，但畢竟無法與大學時狂熱相比，家中二老放心不少。這時家裡附近的?公公園，新蓋了一座攀岩塔，剛好適合下班後的休閒，很自然地就把大學時的休閒小菜拿來當去無聊的正餐了。

攀岩是一個不斷追求挫折，抵抗失敗的運動。征服了一個階段的難度，下一個難度就虎視眈眈地看著你，而攀岩者也樂於接受下個難度的挑戰，樂此不疲。於是從八米的岩塔，到十二米的岩牆；周休二日更是泡在酷熱的東北角龍洞岩場，雖然我跳不高，但似乎有某種適合攀岩的天賦，總之，進步的很快，爬得還不賴。

愈來愈常比賽，名次也愈來愈好。

這段期間，順從父母的期待，辭掉了兩年的上班族的工作，準備用一年的時間衝刺律師的考試。考前就訂好了機票，計劃考完就飛到泰國喀比去攀岩聖地朝聖。二老開始覺得不太對勁，很不幸的，這次又沒考上。對此我倒是很坦然，用心地準備考試，同時也用心地攀岩，自己沒有必要為沒考上而人生沮喪。

我對於攀岩的進步空間充滿了信心與期待，於是事情開始朝二老最不願意的方向奔去──去台灣第一家攀岩館ｙ17當攀岩教練。

快十年了，雖然從攀岩國手的身份退役了，也在一家保險公司重拾法務的工作，但仍保持著每周二四的攀岩，周六就跑去龍洞，偶而在一些比賽訂線，用路線分享攀岩的樂趣。每年也會請個年假去登山。冬天偶而會去南北勢溪玩激流泛舟，雖然每次都為活著回到家感到慶幸，怕死著回來而感到去的掙扎。但同時激流擁有一個很不一樣的視野與溪流的速度感。

為什麼持續地攀岩呢？除了愉悅，沒有很認真地想過這個問題。其實攀岩不斷地遇到難度挫折，也是會倦怠的，尤其是遇到瓶頸的時候。四月初在關仔嶺岩場遇到一個很感動又令我服膺的說法。那天在終極岩見證了祝子紅點13ｂ的天龍八步（註2），我很好奇地問了另一位完攀者小魏的看法及當時完攀的狀態。小魏說：他有回嘉義偶而會來試一試，完攀那天狀況沒有很好，不過信念告訴他，持續不斷地練習與完攀的渴望，每天都會有一點點進步，所以他狀況不是很好還是完攀了。

當下我很感動。

對於鹿野悲劇而離奇地失蹤在北婆羅洲，我感覺是惺惺相惜的，因為他忠於自己喜愛的志業，馬不停蹄地探索自己人生的各種可能性。

註1：伍元和，古道專家，文章散見於各報及台灣山岳。

註2：紅點，攀岩術語，擔練習過後的完攀。13b是難度，天龍八步十年來僅有十人完攀。

分析是多餘的──享讀畢飛宇的《玉米》

2011-10-05T22:29:00.001-07:00

好看的小說，第一頁便能吸引讀者迫及待地翻下去，它的吸引力不必是順應讀者的閱讀品味或需求，而是引領讀者進入小說的世界，讀者被牽著走，《玉米》渾然天成一個小說世界，這是它的魅力所在。

時代場景的設定可以找到自張賢亮、莫言的脈絡，引人注目的女性特質書寫常被比附另一作家王安憶，書底的評論說內容是情慾解放....云云，倒是覺得中國在骨子裡仍是嘴裡不說，暗地裡猛幹，小說裡仍是女性只能透過權謀迂迴地解放自身的情慾，主體意識上男性仍是情慾的主宰，這跟一些歐美如莒哈絲或日本的女性情慾書寫還是有點差異的。

作者在書中常用一種「a等於b，實則a不是b」或「a不是b，實則a就是b」去扭轉讀者的意識，巧妙地帶讀者認同這個故事，但並非道德或哲學的論述，這些道理僅存在小說的世界裡。

第一篇作者花了很多篇幅以剝洋葱的方式，邊講故事邊交待背景，許多小說中人物不堪的情境都不是用白描的手法，而是以羚羊挂角的方式指涉處理，就多了許多餘韻不盡的味道。

小說的背景可以理解是文革末期及80年代初，但其實一本渾然天成的小說分析它是多餘的，小說自成一個世界體系。太在意小說說些什麼其實是多餘的，享受它就對了。

《玉米》可以充分獲得這種閱讀的樂趣，但感受可能極為沈重。

觀戰筆記──zack greinke季後賽初登板

2011-10-05T11:35:00.001-07:00

觀戰筆記──zackgreinke季後賽初登板

今年季後賽....好冷！還好有zackgreinke，釀酒人看起來晉級國聯冠軍站應該不成問題，而且極可能在第一戰遇上clifflee 或royholliday，都將是心目中極好看的戲碼。

國聯分區季後賽釀酒人響尾蛇這個組合，釀酒人在1-0的領先優勢下推出僅休息三天的Zack，企圖很明顯想藉此一戰二勝聽牌，唯一令人疑慮的是這張王牌在前一場季賽的先發，也是在休息三天的情況下登板的，雖然那一場比賽投了六局失二分僅用了74球，但仍擔心期待的Zack季後賽初登板的內容會不太理想。

zack有著極優異的快速球，使得配球的變化球在球場上有著極佳的宰制能力。過去在espn少數有轉播過的皇家隊比賽中，看到瘦削中等身材的Zack以教科書般的動作投出95mile以上的快速球覺得很不可思議，顯現有著極佳的協調性與運動天賦。

面對首打席即被敲出長打，幸運的是被裁判沒收了。接著仍被結實地擊出安打...然後在第二局被擊出全疊打失一分，第一輪沒打完很清楚的看出來ZACK今天的直球比以往少了點威力，看了第二輪才曉得第一輪很謹慎地測試著打者，但第一輪可能仍以二縫線的直球為主（我猜)。

聽著球評的講解後來就直接切到雙語了，聽信球評的中文解說，跟相信拔獅子的毛可以治禿頭的道理是一樣的。

第二輪開始，zack似打乎有加快球速，並加入更多的變化球，宰制力變得更強，三振率也提高（第二輪投手打擊三球就三振了打者，直接直球配變化球就讓打者揮了空棒）。另外兩支全疊打卻都是失投所致。（球評前兩局還說響尾蛇靠全疊打無法是取勝的，事實上在響尾蛇追平比數後，這類信口雌黃的評論就消聲匿跡了。

Zack投了5+,86球就下場了，saito接手...後面就沒有認真看了。

連兩場在休息三天的情況下登板應該還是有影響到zack的投球能力，若是在調整好的狀況下，應該不會有類似第一輪的劇本，而是直接就主宰了比賽。釀酒人極可能橫掃或在3-1的情況上進入國聨冠軍戰，因此很期待ZackGreinke在調整好的冠軍戰甚至世界大賽登板。

秋天亞成鳥的困境

2011-10-04T01:25:00.000-07:00

還是紅尾伯勞

離開沙崙，繼續往北海岸前進，一出淡水新市鎮，便任意找條路，企圖鑽到附近的海岸。

沿著兩旁畫著白線的小路，過了一群中小企業的廠房，即是荒涼的公墓，嘰嘰喳喳的鳥是不少，都是些普通的留鳥，大捲尾，八哥之類的。此地名是下圭柔山，大概沿著下圭柔山溪的北岸直抵無人的沙灘。

這片沙灘緃深很淺，又遠離台二線，沒有遊客的蹤跡。徒步翻過隆起的沙丘線，海浪拍打著地基被沖蝕的廢棄海防水泥堡，除了一隻小白鷺外，就是三五群賊頭賊腦的東方環鵛鴴，也沒別的。

再過了三芝，石門，往老梅溪鑽進去，路的兩旁盡是利用老梅溪灌溉的水田，遇到兩隻極普通的灰鹡鴒及樹鵲，勉強按了兩下快門.....鳥況清淡。接著就一路到金山的溼地去了。

今春毛怪曾來過金山追過毛足鵟，依稀記得田間的柏油小路，首先還是紀錄到一隻紅尾伯勞。

我突然想起「勞燕分飛」，是啊，八月底去五股溼地看成群蔽空的燕子，這兩天屋簷下以及電線上早已沒有家燕的蹤跡，大概早已吃飽一肚子往更南邊飛去了。

金山大致上發源自七星山的磺溪所沖積出來的沖積扇。沖積扇的範圍西從衝浪的沙珠灣，延伸至東邊略高的突出海岬獅頭山稜線。磺溪在金山市區的西緣匯入兩條支流，金山市區北邊的水田大抵在磺溪的北岸與兩條支流之間的灌溉平原。磺溪出海口大概是一片鹽鹼的沼澤，再往海岸方向去即是沙珠灣了。

沿著磺溪的北支流西勢溪(源頭是法鼓山道場)上行，越過台二線省道，水田處處，似乎是準備三期的稻作。田間小柏油路旁的水中央極突兀地蜷伏著一隻紅冠水雞，仔細一看是蹲坐在一只鳥巢上，對偶而路過的機車安之若素，鳥巢並無掩蔽，居民似乎並不打擾極為醒目的紅冠水雞。不過再靠近一點，它就顯得侷促不安了。

繞過芑豐居後面，溪面上倏地低飛過一隻翆鳥，雖是普通的留鳥，但模樣大家都說可愛。

岸邊水田，荷葉下有隻紅冠水雞的亞成鳥正在進食，照理說繁殖成長的夏季剛過，氣溫漸涼食物漸少，這隻亞成鳥應該是渡不過這個冬季了。

紅冠水雞

亞成鳥

在台二線的北岸除了紀錄到一兩隻紅尾伯勞外，也紀錄到幾隻水鳥，鏡頭拉不夠近，並不確定是什麼種類。

正當要轉入台二線省道時，電線上的八哥警戒著停紅燈的我們，神情緊張地出聲警告另一隻八哥。不久一隻八哥在上空領域盤旋了好幾圈，銜著虫終究鑽進紅綠燈的橫向鐵管理，警戒的八哥迅即飛走。

回家的路上一直在擔心這對育雛的八哥捱得過冬天嗎?

毛怪金門拍的蒼翡翠，代替沒拍到的翠鳥

書評：八二粁一四五米

2011-09-30T13:24:00.000-07:00

楊南郡受玉管處委託調查八通關古道東段，並在1986年出版《玉山國家公園八通關古道東段調查研究報告》，之後學生登山社團興起一股古道登山的熱潮，這本書就是在這股熱潮下，數次的踏查成果。

這個成果經過資料的整理，以一種全紀錄鉅細靡遺的方式呈現，類式所謂的完全攻略版，這種呈現也很直接地反應登山社團的尋幽趣味與古道式登山的一種嘗試。

不過，這樣的資料從閱讀的角度來看，比較像是一本指南或工具書，也就是說想要了解八通關越嶺古道興修的梗概，就顯得支離而難以拼湊。

事實上，楊南郡調查主要解決了調查原初所設定的命題:日八通關古道是不是在清八通關古道的基礎上修建的?答案是兩條方向相同但位置跟興修的方式與特性也完全不同的古道僅在大水窟做了交會。在突破了這個調查重點後，並沒有仔細考證與調查釐清古道沿途人文史蹟的普查，而本書的作者正是在楊南郡調查結果的架構上對古道東段做普查所獲致的成果。

因此，若要了解八通關越嶺古道的歷史，可以看東段和西段的《調查報告》，不過這兩本已絕版，僅能在圖書館借到。

另外，就是看《大分塔馬荷布農抗日雙城記》，這本書對事實的敘事全面而詳盡，事蹟本身及文筆都有引人入勝之處，值得推薦。若是想走這個登山行程，上述書目與本書自然是兼看為宜，可以大大增加古道登山行程的樂趣。

電影：空氣人形

2011-09-28T14:19:00.000-07:00

車廂裡擠得滿滿的，盡是疲憊的臉孔與冷漠，靜靜地隨著電車緩緩滑進各自回家的黑夜，....這種中年人生的不如意與工作的不順利的心情無處發洩，於是用空氣人形（充氣娃娃)變態地模擬有個人可以傾聽，傾聽不實的工作情境。更進一步地躲進自我退縮的世界裡，與空氣人形交媾，假裝仍是和以前的女友親密做愛。

而最不願意恢復神智的是清洗空氣人形裡人工陰道那一刻。....日子在大都會的底層沒有多少樂趣地持續著。

空氣人形的微笑很粗糙，卻不會洩露沒有人想知道秘密。但.....有一天，這空氣人形憑空地有了心，活生生地動了起來...........，照見了人的缺陷與困境。

空氣人形有了心，便如同人一般選擇到影碟出租店打工，這是導演巧妙的比喻。空氣人形開始有心的生活，一張白紙般地學習體會（模仿）人的一切，彷彿是批判人千篇一律地活在認同的價值裡而顯得千篇一律地無趣，這成了片中所思考的人的困境。但消費電影如同消費空氣人形，本質上都是相似的，都是一種時間上快速地填補心靈的空虛。

以前並不認識是枝裕和與裴斗娜，影片在進入用虛擬的情境批判「無愛」與人格退縮，就被兩人的驚豔表現所吸引。再進一步演繹生命的生與死是再自然不過的生物規律，人為什麼不能接受呢?

空氣人形很清楚自己的洩慾的工具，雖然懵懂地萌生愛情意識，但很清楚愛與慾的區別，因此部分地隱瞞了其身分。這種懵懂令她感覺到心靈的空虛，導演批判這種空虛的填補方式，透過獨居老人的開示，空氣人形有個具體正面的答案：愛能撫慰心靈的空虛。於是她撫慰了老人的心情，開始渴望擁有愛情，而主人卻對活生生的空氣人形退怯了，這種退怯一如導演預設批判的草食男。

導演透過日本的宅文化，憂傷地演繹生命的意義做為一個轉折，但怎麼會有確切的答案呢?影片的基調從頭到此都是悲觀的。

就在男主角發現女主角是空氣人形後，並真誠地為她灌入滿的空氣，「再一下下」似乎找到了問題的答案。但影碟出租店老闆所代表的人性卑劣面卻打擊了了這個答案，這個答案恰好回應了空氣人形主人對人生的放逐態度也許是必然的，.....。

而愛情的歡愉得面對「有了心，會很痛」的矛盾情境，這就是人生啊！

《空氣人形》令我聯想到安哲的《霧中風景》，對人生的無力是相同的。影片的後段就不再評論了，這是觀影者的樂趣。總之，最後的辯證使電影形式上成了一個完整的討論──終歸又回到了真實的起點，塵歸塵，土歸土，這是一部虛構的電影，反應了一些現象。與安哲的相似並非無稽，事實上是枝裕和在片中向安哲致敬，這是對自己作品的肯定，正如片中所說的，安哲的片是廉價租不到的，請用心去收藏。

我也覺得如此，《空氣人形》是一部不容錯過的好片。

關於兩本《西洋中古史》

2011-09-27T11:48:00.000-07:00

手頭上有兩本《西洋中古史》，都是出版超過二十年的書，不考慮新的研究成果和觀點的話仍是值得一讀的。

一是王任光編著，國立編譯館出版的部編大學用書。另一本是袁傳偉譯，五南出版的。

第一本誠如作者在序言所談到的這是拿他上課的講義整理出版的，對初窺西洋中古史者是個不錯的選擇，畢竟老師細心整理過，而且校對精細，中西文譯名對照也鮮有錯誤，查考資料很方便。但它看起來不像是本史書，從頭到尾有著筆記整理的味道，當然也就沒什麼觀點可言。

早期台灣研究中古史的幾乎都跟輔大有點關係，又或是天主教徒，如一些神父像羅光等，曾留學義大利攻讀神學順便研讀歷史，像羅光就是可以直接閱謮拉丁文史料的學者之一。因此閱讀這類作者的著作唯一該謹慎的是作者對基督教維護的觀點。

另一本布賴恩．蒂爾尼與西德尼．佩因特合著的《西洋中古史:300-1475》是西方大學所採用的歷史教科書，應該是大陸人合譯的，但譯的質量很差（但前兩章譯得很棒，錯字沒有與，行文也很通順，怪哉！）譯文充滿西文語法與不知所云的譯文，而編輯上並未挑出糾正。其中錯誤包括西文專有名詞拼錯的一大堆，譯名前後不一，聖經引文直譯而不採一般教會的版本，從而在閱謮上形成障礙。而事實上閱讀此書有著被考究中古史功力的無奈。

不過，從內容上可以猜得出原著充滿對歷史的省思，不純然是資料的堆砌，而是一本真正的史書（但省略了很多西方學生的常識敘述，閱謮起來較吃力)，套一句以前唸書時的老話，可以念英文的話不用受這種折磨。

總之，先看中文講義再看西文的中譯。

人頭稅與city cafe

2011-09-23T07:56:00.000-07:00

人頭稅與city cafe

王任光所編著的〈西洋中古史〉封建社會一章裡，關於農奴的權利和義務裡的一條「人頭稅」：每戶每年按人口數目繳付。稅金雖不重，卻是奴隸的象徵，所以最為一般農奴所厭惡。

這種以人為單位的抽稅方式很原始，隨著時代的改變就顯得沒有效率與不公平，例如現代以所得課稅，比較起西洋中古世紀是顯得既有尊嚴而政府的課稅也更有效率。

但如果從階級的角度分析，所謂人性的尊嚴也不過是被巧妙地粉飾罷了。階級大體上是不變的，緩慢的階級變動是一種社會安定的共識，所謂的公平從來不存在。少數從赤貧躍為上層階級，只有在政治動盪的時代從事政治投機才有發生的可能。中下階級沒有機會上升，而最近幾年的貧富差距卻是逐漸激化。這種例證非常多。

一個朋友在台北從事電子產品的美術設計工作，單身，可以貸款買房看似收入還不錯。但她部分的薪水得支援雲林鄉下的家計，她自己只得蝸居合租的房子。而其大弟在雲林種菜，收購價格被掐死在盤商手上，收入也就僅夠溫飽，如同從事農業的工人。

收購價格掐死在盤商手上有一個最近的例證──檸檬。

上個月在水果攤上發現檸檬一顆兩塊，比起一瓶二十五元的鮮果多，當然是買點檸檬回家搾來喝，加點糖罷了。但隔兩周，以斤兩計價，折合起來一顆約三元。再隔一周折合起來一顆變四元。也就是一個月的時間檸檬的價格翻倍，比最近一些股票腰斬的速度還快。如果盤商以一顆一點五元合約收購，運用這種價格策略，不但穩賺不賠，投資報酬率已是一倍以上。而這種方式只要一季換個作物來操作，平民百姓何能察覺。而這種盤商當然是長期存在的農業縣樁腳，也就是穩定的政治勢力，我們何能相信選票是票票等值呢?平民百姓的一票根本彰顯不出什麼意義。

而另一種社會與政治的穩定力量──企業，因行業別不同，手段略有差異。而前例中這位朋友的另一個弟弟正是現代企業下的農奴。

高職畢業考上三年制的夜二專，學校與電子廠建教合作，一到五上作業線，六日上課，轉學停學以違約論，得賠錢一筆錢。而且薪資規避了勞資法的最低工資，這不是政府立法與學校及企業連手壓搾無知的青年嗎？這種沒有休假的模式，誰能說這不是血淚工廠。而這約還要綁到畢業後若干年，美其名是建教合作保證工作，事實上僅是用合約騙取年輕便宜的作業員勞力，跟農奴沒什麼兩樣，而這種企業就是我們共識中所謂穩定的社會力量。例證中的這位三十不到的青年，在合約到期後選擇離開這種沒有人性尊嚴與生活希望的工作，但卻面臨轉業困難，這就是我們台灣的教育政策。

企業不但享受優惠的租稅，能源，創造經濟成長與就業機會，除了創意與努力外，事實上還有很多促成的因子是全民的，因為沒有去解析，就分享不到企業獲利的果實，因此企業家的社會責任在社會倫理上就是很重要而嚴肅的道德問題了，而前陣子竟有知名企業家批評台灣的匯率政策，央行的嚴正聲明駁斥該企業家的批評，外行的民眾使恍然大悟必得大大犧牲一般人民的購買力才能成就這家大企業的獲利?

但我們一般民眾常忽略企業的獲利樣式常隱藏著道德爭議，或許知或許不知，但就是不很在意，例如知名速食餐飲連鎖，賣的就是高熱量食品與慢性心血管疾病的未來，但通過廣告催眠大家這是一種活力陽光的快樂生活。

今天早上照例去買一杯city cafe，咖啡機前放了一小塊牌子，意思大概是買咖啡的人太多，請自行調理。還在想買杯咖啡還要自己操作咖啡機就太麻煩了。搞了半天才了解加糖請自己處理。也就是說左手拎著一杯咖啡，右手得揣著兩包糖，外加我還遛著一隻不聽話的狗，而這一切都是我自己活該。回家後，還得打開杯蓋把糖倒入滿滿無法攪拌的咖啡中，原來號稱方便的咖啡卻把不方便還給我，然後並沒有降價。

這家連鎖超商的手法比起速食連鎖的催眠是不遑多讓，尤有過之的是它使你便利，習慣，倚賴，再由它訂規則，掏光你的荷包。資方資遺員工得付錢，但這家超商幹倒我有三十年感情的麵包店以及乾洗店卻沒有一點責任要付。

我們都知道有些稅事實上是有道德爭議的，例如煙的健康捐。因為煙是成癮物，其特別捐在設計上得專款專用，若堅督不周，健康捐就很有爭議了。但我對city cafe的成癮性所導致的權利受損卻沒有退我錢，只因它巧妙地解釋成市場機制。

從階級的角度來看，便利超商也是吮著老百姓的血，上便利超商變成是下層階級的生活印記，但我們越來越難以脫離它的影響，就像中古世紀的農奴一樣，抱怨著封建義務的繁重，無力掙脫生活的困境，也還得頌揚領主的恩情，一如我們要感謝便利商店的便利，感謝資本家老闆給的工作機會。但我們仍工作辛苦，沒有休假沒有積蓄沒有房子甚至生不起小孩。.....農奴願意生小孩因為是重要的生產力，領主也有義務給房子住，加加減減我們好像也沒有比農奴強多少。................

沙崙秋過境

2011-09-19T09:00:00.000-07:00

紅尾伯勞

東方環頸鴴

過了白露，南部已看到秋過境的鳥蹤，毛怪迫不及待的想親自印證。

聽說白露過後，早晨機車座墊會積露水，果然。我們想趕在鳥類的早餐時間到淡水沙崙，找過境水鳥。

平常的清晨時刻仔仔還沒睡醒，上車前還睡眼惺忪。蹦蹦跳跳地上車後，極力扮演副駕駛的工作，眼睛直楞楞地注視前方，即使根本不需要。

陽光漸熾，徐風仍舊微涼，大度路展望良好，大屯山與小觀音山一線之後，也就是北海岸一帶竄著灰雲，盤算著如果沙崙沒有鳥況，要按原計畫再殺到石門老梅溪與金山溼地，那可是有下雨的風險啊！

按著久遠的記憶，從廢棄的海水浴場大門左側進入沙崙。沙崙其實不大，右側極目有個小海角，形成一個沙灘灣澳。灣澳左側有一道防風林，略為筆直地一線到淡水河口。沙灘上留有前晚的青春字跡與愛情的心形誓言，不同於過去景致的是淡水河南岸台北港的巨大貨櫃吊臂。仔仔正對著兩頭緩步的高頭大馬咈叫，他是出於恐懼，怕激怒馬於是趕緊把他拉開。

右側灣澳植被不多，於是我們沿著左側的沙灘前進，預定到出海口再從馬路折回。會想到沙崙是想不出北部有什麼潮間帶，事實上沙崙也沒有，烏況當然極差。在木麻黃的枯枝上打到一隻紅尾伯勞就成了毛怪今年秋過境的序曲了。

沙灘因為馬鞍藤的點綴，沒有想像中的蕭瑟，是最前緣的一整片的匍匐植物，藤蔓中點綴著紫紅色的花和濱刺麥的種子。濱刺麥的種子就像蒲公英，但是略大於拳頭飛不起來，風一吹在沙灘上可以滾很遠。彷彿記得這是snoopy哥哥spark的流浪交通工具，應該是美國內陸的類形種子。

馬鞍藤後是一些不認識的禾本科植物，大概是濱刺麥之類的，再高一點是開著一些黃花的黃槿，印象中海邊的黃槿比內陸的黃槿矮很多。再進去就是一大片的木麻黃林，林內有兩條小徑，穿梭其中有記錄到一些留鳥，就沒有特別打了。公路這一側就多了很多臘質葉的草海桐和海檬果。

太陽越來越大，鳥越來越少（原本就不多)，就在快靠近淡水河口的礁石邊打到東方環頸?，雖然不是什麼稀有品類，但掀起一點小高潮。

東方環頸?走路頻率極快，細細的腿脛有如無影腳一般。它們顯然還在礁石中覓石跟嬉戲，我們慢慢地接近中，他們也會成群潮水般的移動。但就是有一?隻不怕死的，乖乖地站在礁石上讓毛怪慢慢地琢磨相機腳架。

礁石之後不久到淡水河口，這裡緊鄰著漁人碼頭，不是我們的目的。

秋過境的序曲後，我們轉往北海岸下一個嘗試的鳥點。

馬鞍藤

黃槿

從史景遷的中譯書目看獨立書店的出版困境

2011-08-29T00:42:00.000-07:00

記得是在 2001年上課時教授談到敘事時建議的書單裡有提到這本書，書單並不是一次開列，上課偶而提及，累積起來的數量很驚人，也沒有很注意這本書。但終究跑了趟唐山書局買下這本書。輕薄短小，當時覺得很普通的故事，不怎麼好看，只是把它看完。

最近正好在看《利馬竇傳》，利馬竇在遭遇異文化理解與被理解的困境時，很自然地就想到《胡若望的疑問》，於是再重讀一遍，且看得很過癮。

很多人說唐山這一版翻得不好，但我覺得還不錯，除了校對上的疏忽，有一些錯文錯字。

第二次看完此書，於是我查了一下史景遷的著作書目:

《追尋現代中國》(1990)[2]

《康熙與曹寅：一個皇室寵臣的生涯揭秘》（1965）

《改變中國：在中國的西方顧問》（1969）

《中國皇帝：康熙自畫像》（1974）

《王氏之死：大歷史背後的小人物命運》（1978）

《天安門：中國人及其革命，1895到1980年》（1981），

《利瑪竇的記憶宮殿》（1984）

《胡若望的疑問》（1987），

《中國縱橫：一個漢學家的學術探索之旅》（1992）

《上帝的中國之子：洪秀全的太平天國》（1994）

《大汗之國：西方眼中的中國》（1998）

《毛澤東》（1999）

《皇帝與秀才：皇權遊戲中的文人悲劇》（2001）

《叛國之書》/《雍正王朝之大義覺迷》

《天安門：中國的知識份子與革命》（2007）

《前朝夢憶：張岱的浮華與蒼涼》

這個擷取自維基百科中文的出版序列很容易誤會為史景遷著作中譯的出版序列，

事實上是英文原著的出版序列。對比國圖的史景遷中譯本的出版年序列，很清楚地看出唐山書局獨具慧眼地出版了《胡若望的疑問》，是史景遷著作中第一本中譯本，一開始為學院所注意，後來才被大出版社相中，強力促銷，待暢銷之後唐山便無力再談其它史景遷著作的版權了。

純屬猜測，自己做個紀錄。

五股溼地賞燕--意外發現一則生態警惕

2011-08-25T09:20:00.000-07:00

該換手機了....XD

八月底的周日下午有個朋友聚會，毛怪硬是不辭辛勞地堅持要去五股溼地看黃昏的群燕蔽空，荒野的文案寫得很吸引人：

與家燕共舞一場盛夏黃昏的溼地圓舞曲
每年春天，住家騎樓下總會進駐一批嬌客，牠們就是築巢在屋簷下的家燕。
燕爸爸跟燕媽媽在完成養育後代的任務後，就會帶著今年出生的小寶寶們飛往南方遷移渡冬，
所以八月盛夏，成群的燕子聚集在食物豐富的蘆葦叢溼地裡，做群飛演練準備南返。
五股溼地內的蘆葦草澤區，是每年燕群過境最愛停留的地方，
每日黃昏，數以萬計的家燕、洋燕、棕沙燕、赤腰燕等，便會從四面八方飛到這裡做晚點名。
旋風式的群燕在蘆葦叢上空迅速盤旋，升升降降、横衝直闖，像極千軍萬馬滿天飛舞，....

聚會結束後匆忙趕往五股溼地。毛怪的功課做得不夠，也沒有帶地圖，僅知道位置在基隆河與大漢溪的匯流口附近。靠著記憶第一時間就驅車下五股交流道，直奔新北市自行車道，淡水河舊獅仔頭隘口的位置。但毛怪直說不是這裡。

於是從成蘆橋出五股，走快速道路迷途到輔大，沿途見證了偉大的高架橋建設與新莊副都心的巨擘，再從舊二省道繞回五股工業區進二重疏洪道，原來地點就在二重疏洪道靠成蘆橋這一端。

停好車子，太陽在林口台地上顯露著明顯的渾圓輪廓，找到荒野在成蘆橋下的駐站，看燕子的人群約有 100人分成三隊正準備出發，很巧地毛怪遇到荒野 21期一起研習義解課程的松蘿，便一起擠在隊伍裡出發。這個行程完全是免費的，途中荒野的義解會解說溼地生態。

天色剛去掉夏季強烈的紫外線，淡淡的晚霞前一群群埃及聖鹮雁行畫過天際，一開始還認不出來，形如鐮刀的鳥喙剪影很清楚地勾畫出即景的浪漫與生態實際的險惡，不過十分鐘，隨意畫過天際的外來種埃及聖鹮少說有五十隻。

等埃及聖鹮飛過，天色更暗，燕子遮蔽天定空的飛行秀就開始上演了。

我查了一下維基百科的「家燕」：

食物，主要以蚊、蠅等昆蟲為主食。繁殖，於建築物（尤其在屋簷下）築巢，每年繁殖2窩，大多在5月至6月初和6月中旬至7月初。每窩產卵4～6枚。第二窩為2～5枚。卵乳白色。雌雄共同孵卵，14～15天幼鳥出殼，親鳥共同飼餵。雛鳥約20天出飛，再喂5～6天，就可自己取食。

因此天空中這一萬隻燕子大概有三分之二是幼鳥，飛行技術明顯看來不是那麼流暢，飛行軌跡略顯笨拙。最令人激動的燕子不僅在天空中，更會四面八方地低飛掠過，感覺很逼真，但也沒說有失速撞到賞鳥人的。這景象令我想起電影「中途島戰役」的海戰，燕子成群地振翅、盤旋、掠水、俯衝...宛如盯上美軍航母的神風特攻隊。

解說員說，這些燕子以蚊蠅為食，一天大概要吃個五百隻，而且五股溼地的食物不太夠。的確，我們並未感受到蚊子的叮咬，大概都被吃光了吧。在想像裡，做為一隻出類拔萃的燕子競爭非常激烈，成長的每一個階段都是生命嚴苛的考驗，比聯考更嚴酷。燕子得學習飛得更好，以在食物不足的五股溼地脫穎而出。

回家後我查了一些資料，像家燕這種數量多易見的鳥類在古典詩詞裡非常地多，例如：晏幾道的臨江仙(上闕)

夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。

這種觀察是符合繁殖期的季節家燕的描述的，而且也符合家燕的分佈。

在另一首白居易的詩「燕詩示劉叟」中，對繁殖期的哺育過程及雛燕更有精細的觀察。

（叟有愛子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年時，亦嘗如是。故作燕詩以諭之。） 　 梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。 四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。 觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十（一作千）來往，猶恐巢中飢。 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。 一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢裏，啁啾終夜悲。 燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。 當時父母念，今日爾應知。

當查到五股溼地，也就是二重疏洪道的資料時，卻是一則令人震驚的生態警惕。主要資料是來自於已停刊的《人間》雜誌，1986年2月第四期的一篇文章〈當一個村落從地圖上消失...〉。其前言寫道：

前年的八月十六日，
台北縣的洲後村，一個具有悠久歷史的移民村落，
在警察警備下，夷為平地，永遠從地圖上消失。

這篇費時年餘的現地報告，告訴您一個粗疏、不正確的
社區遷移計畫，會為政府與人民雙方帶來
如何嚴重的損壞與隱憂……

當時的時代背景主要在控訴及批判威權時代政策的粗糙執行，以致一個古老的原生文化聚落徹底地消失了。而文章中略有提到二重疏洪道計畫中的一項，炸開獅仔頭隘口，導致海水倒灌進入台北盆地，從現在來檢驗，標準的人定勝天思維，卻陷入了治一經損一經的循環困境，而周圍的高架道路及地產開發仍貪婪地在土地上鋪上一層層的水泥。

我很深刻地聯想到一個存在已久的疑惑，為何河海交界的水筆仔會出現在中山高橋下的淡水河邊，那可還是內河水域啊？原來炸開獅仔頭隘口，潮汐得以使海水更深入內河，於是生態便永遠地改變了。我不禁讚嘆大自然的奧妙，原本未炸開隘口時，二重疏洪道附近的洪水來得快，去的也快。河水由於隘口形成對倒灌海水更大的壓力，以前海水是不曾進入台北盆地的。錯誤的政策不僅使得一個古老的聚落文化徹底消失，違抗大自然的粗糙工程更改變了原有的生態，其結果沒有更好，損失還在持續增加中....。

20110821於五股溼地

民國 100年──談紀年

2011-08-16T10:11:00.000-07:00

100年，古今中外，歷朝歷代未有如此長的年號，反常即妖，但似乎未有人省思過這個問題。

年號，部編國語辭典：君主時代帝王紀元所立的名號。漢書˙卷六˙武帝紀「建元元年」句下顏師古˙注:「自古帝王未有年號，始起於此。」可見這是封建時代2000多年的古老玩意兒。

以世界史觀之，以年號紀年是中國首創，而漢文化圈所獨有的文化。因此，漢文化圈影響所及的日本、韓國、琉球、蒙古、越南等大多在二十世紀時仍保有年號。如今僅存台灣、日本、北韓仍以年號紀年。

據漢書武帝本紀，顏師古注：年號紀年始於武帝元鼎三年。溯其起源，紀年是具有政治的意含的。

《春秋》一書孔子以魯國君的諡號N年敘事，如桓公元年...等。史記周本紀也是如此，因為諡號是死後才有的，因此可知是追敘的史書筆法，並非當時代的紀年方法。

戰國時代利用歲星（木星)運行的規律來作紀年之用，比較中性而無政治意含。

歲星在恆星星座中的位置是逐年移動的，循環一個周期約需十二年。戰國時的天文曆法家便把黃道周圍平均劃分為十二“次”，十二次就是

星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木

彼時以每年歲星在某一個“次”的天文現來紀年，例如“歲在星紀”，“歲在玄枵”等。這種歲星紀年法在戰國時代編著的《左傳》和《國語》兩書曾應用過。後來更創造出十二個太歲名：

攝提格、單閼、執徐、大落荒、協洽、敦牂、涒灘、作鄂、閹茂、大淵獻、困敦、赤若奮

以上引自楊寬《戰國史》

在司馬光的《資治通鑑》裡每一卷之下又可見到習見於漢代的「太歲紀年法」，分為歲陽

焉逢、端蒙、游兆、彊梧、徒維、祝犁、商潢、昭陽、橫艾、尚章

與歲陰，也就是上述的太歲名（但次序跟名稱略有差異）如干支一般地組成歲名。這二十二個名詞的意義跟來源用古漢語的學問至今仍難以索解。《日知錄》卷二十一的〈古人不以甲子名歲〉講得正是漢代以前用的太歲紀年法。《日知錄》同篇文章提到：自經學日衰，人趨簡便，乃以甲子至癸亥代之。

從〈古人不以甲子名歲〉的後文分析，當是自漢武帝後官方文書紀年用帝王年號，民間或雜用干支紀年。干支紀日、紀月起源甚早，早於太歲紀年法，大概是太歲紀年法太煩索了，因此代以干支紀年，這個方式綿延久遠，農民曆、命理等至今仍使用著深入於庶民的文化之中。

簡單地回顧了以前的紀年法之後，再來考察一下「民國100年」，就可清楚地知道「妖」在何處了。

維基百科「民國」條：

宣統三年辛亥年（1911年），孫中山領導的革命黨人於武昌起義，推翻清朝帝制。湖北軍政府的文告和各省響應的宣言不使用年號，使用黃帝紀元；但革命黨人討論成立共和政府時，認爲黃帝紀年也不合民主共和的宗旨。各省代表於十二月二十九日在南京召開臨時大總統選舉大會，孫中山當選為中華民國臨時大總統。次年（1912年）元旦正式就職，通電各省，頒訂國號為中華民國，並且不再使用帝制的年號，以黃帝紀元4609年11月13日（1912年1月1 日）為中華民國元年元旦，並改用公曆。中華民國成立前的紀年可用「民前」，例如，民前一年就是1911年。

質言之，民國元年乃中華民國元年的簡稱，民國這個年號乃是象徵著共和的理想，從今日觀之，是當時的一種政治象徵。最吊詭的是這個規定是當時的臨時政府僅以一紙命令通令各省，在袁世凱正式當上總統後並沒有憲法的追認，然後經過軍閥混戰，直到民國三十六年制憲，也沒有追認載入憲法，如此一直混用到今日。但事實上我們的公文卻一直使用著民國紀年的。

我試著想像當時的革命家在選用紀年時，西元是很快被否定的，虛無飄渺的黃帝紀元是不符合革命家的進步觀的，黃帝紀元是沒有根基或根據的當然不予採用。而最後採用「民國」也是不錯的折衷，但仍拖著古老中國的尾巴.....年號，但當時人怎麼也沒想到一用用了 100年。

但年號既然富有政治意含，100年後早已時空互異，怎麼看「民國」這個年號都有那麼點不合時宜。日本的年號「平成」尚且有著與時俱進的意識，台灣是否該保有年號?或更換年號?

我的看法是年號仍可看作一種有別於西方文化的特色予以保留，在現在台灣的政治時空中，早就該制憲實行第二共和了，那就順便換個年號吧！並且把年號的一應規定載入六法全書裡頭。

這個議題其實是可以跟中國的野心若即若離地玩一下文字遊戲並宣示台灣的主權的，畢竟中國現在可是沒有年號這玩意的，老傳統也是寶物一件啊！這才是本文的初衷啊。

拖戲的《棋靈王》

2011-08-11T11:53:00.000-07:00

《棋靈王》的結局不是很令人很滿意，從網路上流傳的結局可見一般。這個真假難辨的結局充滿了網路謠言的要素：揭開高永夏的影射及韓國的反彈--->(仇韓情緒) 。進藤下出決勝的一手，且帶有強烈秀策風格的妙著打敗桑原本因坊，登上棋壇的高峰---->（巔峰) ，並在二次因島之行隱約地向塔矢透露出秘密的另一個進藤（佐為) 。

上述的結局到底是不是編劇的腳本之一只有天曉得，正式出版的漫畫結局呈現了讀者的期待落差，恰恰是典型的少年勵志成長漫畫常見的困境。過關斬將是故事的主軸，在連載上編劇端不出新意，只得虎頭蛇尾般地在頁尾寫上一個"完..."。

這樣就結束了嗎?是的，隽永的結局不是連載漫畫的目的，在商業邏輯上，連載過程的張力與撈夠鈔票才是大前題。

不能否認《棋靈王》是本好看的漫畫，但以主題「圍棋」而言，它僅能說些傳奇故事，其實從頭到尾並沒有進入圍棋的核心，那個核心才是真正的幽玄之處，但顯然《棋靈王》無意或沒有能力進入那個幽玄之處，畢竟那是吃力不討好的，不符合看漫畫的原則。即便是內裡想傳達環保意識的《風之谷》，對嗜漫畫族群而言，好看的故事甚於書評的分析與盛讚，細索其中的微言大意並非看漫畫的目的。

那麼《棋靈王》究竟有沒有那麼一點文學上的況味呢?如果要從這個角度去評判，我覺得在佐為跟塔矢名人在網路上下出那一局後，佐為了無遺憾地消失，就可為故事做一個開放式的結局了。

就日文原書名《棋魂》來看，原本是個很超越的主題，但《棋靈王》的內容並沒有超越少年漫畫的層次。

沈悶時代的失落---PSB's king's cross

2011-08-09T02:07:00.000-07:00

king's cross 是pet shop boys在 1987年的成名專輯〈actually〉裡頭的壓軸之作，相對於冠軍曲western girl很少見到討論，但憂傷的電子音樂曲風很輕易地感染憂鬱的情緒。

口語化的歌詞裡講得其實很隱晦.國中時聽著卡帶其實並沒有看懂歌詞。

King's Cross"

The man at the back of the queue was sent
To feel the smack of firm government
Linger by the flyposter, for a fight
It's the same story every night
I've been hurt and we've been had
You leave home, and you don't go back

Someone told me Monday, someone told me Saturday
Wait until tomorrow and there's still no way
Read it in a book or write it in a letter
Wake up in the morning and there's still no guarantee

Only last night I found myself lost
By the station called King's Cross
Dead and wounded on either side
You know it's only a matter of time
I've been good and I've been bad
I've been guilty of hanging around

Someone told me Monday, someone told me Saturday
Wait until tomorrow and there's still no way
Read it in a book or write it in a letter
Wake up in the morning and there's still no guarantee

So I went looking out today
For the one who got away
Murder walking round the block
Ending up in King's Cross
Good luck, bad luck waiting in a line
It takes more than the matter of time

Someone told me Monday, someone told me Saturday
Wait until tomorrow and there's still no way
Read it in a book or write it in a letter
Wake up in the morning and there's still no guarantee

Someone told me Monday, someone told me Saturday
Wait until tomorrow and there's still no way
Read it in a book or write it in a letter
Wake up in the morning and there's still no guarantee
And there's still no guarantee
There is still no guarantee

開頭第二句的SMACK不知是否影射海洛因.第二句歌詞唱得不像是抄來的版本，存疑中?

從英國的流行音樂文化中，這類的歌曲尚有THE SMITHS 1984年同名專輯裡頭的Heaven Knows I'm Miserable Now大致上反應的是青少年酒精濫用的情況。

1996年的電影Trainspotting談的同樣是毒品濫用的問題，但影片中描述的像是 80'S的蘇格蘭。其中描述吸毒幻象的配樂Perfect Day是LOU REED寫於 1972，

也許該去查一下 1972-1996英國青少年問題的文章.是否符合流行音樂文化的這個序列。

Barcelona Worldcup (B)觀戰筆記──Akiyo Noguchi智慧突圍

2011-07-01T06:38:00.000-07:00

Barcelona Worldcup (B)觀戰筆記──Akiyo Noguchi智慧突圍

主要是觀察跟評論6/25.26 IFSC Climbing Worldcup (B) - Barcelona (ESP) 2011 女子組的比賽。

今年度一開始的三場世界杯，Akiyo都沒有拿冠軍，而Anna Stohr拿了兩個冠軍一個亞軍，積分一下子就拉開了。原本以為年度冠軍大概底定了，沒想到Akiyo接著又在Eindhoven 和Canmore也拿冠軍，積分一下子又拉近，年度抱石冠軍的競爭瞬時又白熱化了。

周六有看了一下預賽，結論是路線暴難。但問題是畫面被切割成四條路線，畫素太低且沒有take特寫，也看不清楚點長成什麼樣子。昨天本來有機會看複賽的，但忘了…..。

決賽有六位，都是熟面孔，最年輕的是Juliane Wurm，屬於九零世代，也是正妹一枚狀況看起來不錯。男子組不確定是否有同分，決賽有七位，因此先出場。M1前兩個就完攀，一個是on-sight就嗑掉了路線。男子組前兩位完攀的表情看起來，os好像是說：「老子可不是來墊檔的，也是要來翻盤拿牌的。」

事實上男子組的戰況很混亂（也沒看很仔細）…..，hori有被刁到，雖然他在Veil有拿冠軍，整個過程則又充份展現武士道的拼勁──死而後已。

男子組最精彩的大概是那個m4的on-sight完攀，但完攀的這個跟名次無關。

今天很準時收看，於是有機會跟著一起觀察路線。由於這次比賽很多路線要進屋簷下，視覺上的亮度很不清晰，加上少有特寫鏡頭，看起來有點不知所以的小缺憾，而正面的轉播視角看不出路線的角度，待比賽時選手鑽進去起攀，才知道角度大的可怕。女子選手觀察路線時一字排開，除了anna略矮外，看不出有什麼身材問題，這就可預期比賽的精彩度了。

F1是一個超大圓石的掛腳，動態再去抓右側有點伸展極限的點，然後右手臂水平方向用力，左手上去抓下一個把手點，完攀則是一個大概通了電的爛點──看得到，但很難一次抓住。起攀兩步考驗著選手的肩膀，無例外地看到決賽所必需具有的堅實壯大的三角肌。但意外的是目前的積分第一沒能完攀。

F2的Bonus是屋簷下一個很爛的點，前面mina 和melissa沒有破解法，臉很臭地爬到時間到。Juliane 率先抓住Bonus再上，然後再試一次，沒完攀也沒把握破解，於是放棄了，並很可愛地指著腦袋自嘲沒多想想。

Anna stohr也沒完攀，掉入很不利於名次的困境。

從第一條的起攀，很明顯看出選手肌力的一致水平，但Akiyo顯然不是最有力的。但F2第一個attemp就顯示她on-sight正確，有效率地攀爬並攻擊完攀點。F2的完攀要從屋簷裡真接跳出抓住非常的困難，複賽第一的Alex Puccio稍後兩個attemp都這麼做，但沒能完攀，於是alex策略性地放棄F2，因為她暫居第二，還可以在F3 F4奮力一搏。

相對的Akiyo在F2很快地做出細膩的動作修正，右手爛點依舊，左手出手前先扶一下板，身體比較出來後並在不完全穩定的狀態下直接出手抓完攀點，然後起右腳勾Bonus，右手再match完攀。這個完攀本身就很精彩，而且冠軍呼之欲出，成了比賽中最戲劇性的一刻。

F3就更有趣了。

Mina一開始也是進入屋簷右側的嗎啡區，但第二試突然靈光乍現右腳踩點，手托天花板，左腳再踩所有人不願意踩的左側slope大點，就完攀了。很開心地走進隔離區，一下子壓力全籠上了其他選手（都有觀察路線，各自有譜）。事情顯得就是這麼簡單，完攀前起左腳踩點搆不到完攀點，但沒有選手做出改變，一個個吸嗎啡吸到沒力然後墜落，然後臉很臭地離開。反倒是Anna Stohr和Juliane比較平常心，尤其是Anna Stohr積分將與Akiyo拉近，但還是可以微笑對觀眾誌謝，這一點就很令人激賞的。

但是精彩的又來了。

Akiyo雖然也完攀，但我覺得Mina 的爬法才是正解。Akiyo同樣是吸足了嗎啡往右邊側板過去，但她應該有下腰的能力，也就是她有極佳的柔軟度與穩定力量可以支持她吸嗎啡，並驚險地完攀然後以很危險的姿勢落下軟墊，比賽到此冠軍已是入袋了。

F4的problem顯得不是那麼刁鑽，爬得最有效率的Akiyo當然完攀。有趣的是F3在Akiyo後出場的Alex Puccio在沒有破解法的情況下一整個亂爬。Anna Stohr在F4也是，但心境上顯然有別，不過Anna Stohr也可能被路線搾乾了，但看得出來Anna Stohr的風度很棒，而Alex Puccio則顯得有點自暴自棄。

在積分上結果是Akiyo與Anna Stohr的差距不到10分，接下來僅剩三站（Sheffield , Arco, Munich）的比賽，競爭是更加白熱化了。

最後提一下，我覺得九零世代的juliane很有潛力，但不僅是可愛度第一，她能夠坦然面對失敗，理應是具有較佳的心理素質，接著三場再來驗證這個觀察。

看兩個媒體處理外交官摸乳把妹事件

2011-06-29T00:11:00.000-07:00

顧炎武批判明末的政治風氣，在《日知錄》卷十七〈名教〉的開頭引用司馬遷貨殖列傳：

自廊廟朝廷巖穴之士，無不歸於富厚。等而下之，至於吏士舞文弄法，刻章偽書，不避刀鋸之誅者，沒於賂遺。而仲長敖核性賦謂，裸蟲三百，人最為劣。爪牙皮毛，不足自衛。唯賴詐偽，迭相嚼嚙。等而下之，至於臺隸僮豎，唯盜唯竊。

其批判明末的政治現象:

乃以今觀之，則無官不賂遺，而人人皆吏士之為矣。無守不盜竊，而人人皆僮豎之為矣。自其束髮讀書之時，所以勸之者，不過所謂千鍾粟、黃金屋，而一日服官，即求其所大欲。君臣上下懷利以相接，遂成風流，不可復制。

在《日知錄》的同卷〈廉耻〉中顧炎武提到：

後漢書，張奐為安定屬國都尉，羌豪帥感奐恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金鐻八枚。奐並受之，而召主簿於諸羌前，以酒酹地曰，使馬如羊，不以入廄。使金如粟，不以入懷。悉以金馬還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉，率好財貨，為所患苦，及奐正身潔已，威化大行。嗚呼，自古以來，邊事之敗，有不始於貪求者哉？吾於遼東之事有感。

顧炎武以為官員的廉恥名教直接導致軍事的失利。所以我完全同意蘋論所下的標題。

火燙著，請看今天的蘋論:：

蘋論：外交官無恥是為國恥 2011年 06月29日

外交部問題很多，就像國防部一樣，三不五時就出個大紕漏。可嘆的是，闖了大禍，長官們竟反應遲鈍，直到難以收拾為止。笨，果然防不勝防。

外交休兵變成休息
我們的邦交國很少，馬總統又宣示外交休兵，於是外交官就休息啦。休息不是為走更遠的路，而是落實馬外交休兵精神。小小島國好山好水好無聊，豈不很悶？每天吃飽就「飽暖思淫慾」，反正天高皇帝遠，人少畜生多。

立委高志鵬踢爆台灣駐斐濟代表處發生的醜聞，如果屬實，簡直匪夷所思。一共4人，就有2人胡攪亂搞，辜負了納稅人的辛苦錢。駐外外交官薪俸很高，還有加給，錢多事少，是讓人垂涎的工作。舒服日子久了，就不免歪哥，但是外交官對外代表國家，別人能歪哥，就你不能。

台灣駐斐濟代表秦日新被揭發不但可能謊報眷屬就學補助，還與日本駐斐濟大使館的前祕書黑川愛子關係曖昧。兩人多次單獨用餐，黑川還到秦的官邸數次。秦的公務手機每月有一半以上打給同一支號碼，費用誰付？我們納稅人養他，還幫他付把妹（小三）的費用嗎？

這名代表仁兄已經不像話了，他的手下、一等祕書劉壽軒猶有過之。上班時看A片，看得慾火難耐，竟把手伸進當地女僱員的衣襟內撫摸胸部，女僱員逃離，醜聞因而外漏。劉辯稱是研究「南太島國女性胸部之形狀」，「符合斐濟文化」。如果這是台灣外交辭令，真是太精采了，必然寫進外交史，相較之下季辛吉寫的《大外交》根本不夠看。原來外交官還要負責研究當地女性胸部的形狀，真是辛苦你了，小劉。

長官把妹屬下摸乳
長官把妹，屬下摸乳，這兩名仁兄真是哥倆好、一對寶。更離奇的是斐濟給台灣免簽證早在2009年4月就生效了，秦日新竟然1年半後才知道，真是很瞎。養這種外交官，說明我們納稅人也很瞎。
孔子給外交官的任務是「使於四方，不辱君命」，不是「使於四方，把妹摸乳」。秦、劉兩人私德與公德都大大有虧，國家的臉都給他們丟光啦。大家睜大眼睛看外交部怎麼處分，這衙門是官官相護最嚴重的重災區。如果包庇，監察院可以調查、彈劾。反正就是一定要辦，不能走過場了事。

這篇不怎麼高尚地調侃與評論紮紮實實地鑽入老百姓的認同。對呀！不就是應該如此。反過來再看聯合的「冷眼集」：

冷眼集／操作媒體內部爆料招招準記者王光慈2011.06.29 03:02 am

我駐斐濟代表處連爆醜聞，代表秦日新成箭靶。顯然熟悉駐館館務，有機會接觸文件的爆料者，選在秦日新返台體檢時爆料，精確操作媒體與國會，招招欲置秦於絕境。秦原是外交界明日之星，因「紅酒案」沉潛一時，這次想全身而退恐不容易。

秦日新1983年進外交部，曾外派華府，擔任過北美司副司長、駐加拿大溫哥華辦事處長，因能力備受肯定，順利接掌北美司，任內表現優異，後來出任駐紐西蘭代表。

秦日新對人對事常直言不諱，活躍外放的個性與處事風格，無形中得罪不少人。秦任北美司長間，外交部由某主委級官員組成的「鬥秦四人幫」，蒐集對秦不利的資訊，志在拉秦下馬。在官場常見的「蒐集單據報帳文化」，就變成鬥秦聯盟的利器，待時機成熟要一招斃命。

待外交部易主，一向挺秦的陳唐山下台，新上任的部長黃志芳主動把北美司科員搜集發票報帳買紅酒的事公諸於世，不但將秦移送法辦，還將秦從紐西蘭代表降調至斐濟冷凍，改任顧問。

「紅酒案」爆發後，明日之星一下子成為過街老鼠，秦日新靠一己之力，多次往來斐濟與台灣法庭間，孤軍奮鬥，法院二審皆判秦日新無罪。但外交部內多數冷眼旁觀，更有人希望秦就此一蹶不振，少一個競爭對手。

2008年政黨輪替，外交部長歐鴻鍊與政務次長夏立言基於惜才之心，已內定讓秦日新駐奧地利，沒想到人令發布前，檢方對「紅酒案」提出上訴，秦日新也失去翻身機會。2009年秦所提行政訴訟獲勝，終於從顧問扶正成代表，本以為坎坷仕途可望結束，沒想到仍被「自己人」爆料重砍。

這次秦捲入的醜聞，子女教育補助費已確認是抹黑；但爆料讓外交內鬥醜惡兇狠，腥風血雨程度不下軍方，若因此賠上不易養成的人才，實為國家不幸。

確認子女教育補助費是抹黑並不能證明沒有把妹與國家形象的沒有淪喪，是個人才還得通過道德的檢驗，這不就是國家高級文官的標準嗎?這篇文章到底想挽回什麼？揪出這種人才一點都不覺得可惜，台灣萬幸！

雖說儒家以及中國歷代的政治家努力了兩千年，始終在甄選人才的品德上下了很大的功夫與努力，效果仍很有限。但相對於今日政府的無為，也難怪有這種外交官了

失去熱氣流的大冠鷲

2011-06-26T20:49:00.000-07:00

毛足鵟（攝／毛怪）

端午過後的早上，強烈的紫外線與燠熱的高溫一起發威，在飛行傘基地眺望著翡翠灣的建築與沙灘，即可感受到強烈上昇的熱氣流，呼..！呼..！列….地從海平面的高度急速而強勁地竄了上來。

遠處傳來高昂嘹亮而熟悉的「呼、呼、悠悠阿」的叫聲，晴空下的瑪鍊溪河谷上，大冠鷲平展雙翅兩兩盤旋，以優雅的姿態越竄越高，那是熱氣流的軌跡。

颱風的尖兵帶上了西南氣流的豐沛雨氣，間歇地下了些陣雨，氣溫降了許多，風一樣很強，卻涼涼地吹向海邊往基隆港的航道吹去。一隻大冠鷲就在瑪鍊溪的橋上平展雙翅緩緩而下，我拿出手機拍牠，但驚覺自己很愚蠢。

大冠鷲的情況很尷尬，熱氣流微弱到近乎零。據說印加人為了取得老鷹的羽毛，會在高山谷地逼迫老鷹降落谷地，再用追趕的方式追捕。大冠鷲很清楚落地的處境，於是繼續振翅，但仍舊低迴在溪谷中我的眼前。我定著看大冠鷲的困窘，最終牠還是抓住一絲絲的上昇氣流，很辛苦地飛了上去。待我車子從海岸邊的外環道上到往外木山的鞍部，大冠鷲已高遠在天空中的一個小黑點。

最近，黃昏時的台北街道，成群的燕子在空中飛來飛去，其中不乏技術不佳的幼鳥。我猜這隻尷尬的大冠鷲，應該就住在臨海山脈雜木林裡的亞成鳥，誤判天氣差點掉了下來，牠還需要一些大冠鷲生涯的經驗與歷練吧！

耕牛的悲鳴

2011-06-23T22:39:00.000-07:00

耕牛的悲鳴

家裡避談「性」，縱使侄女早已到了青春期依舊是如此。偶而侄女講述學校一兩則有關於「性」的校園軼事，莫不引起一陣對話狀態的緊張。這種狀態我想跟死去的父親有關，但沒有人去分析過，這是一種默契。

父親死後，母親常會回憶。我們得任由她藉回憶來抒發失去父親的痛苦。很多故事早已聽了不下數十遍，但新的故事卻也層出不窮，每每使我驚異不已。「耕牛的悲鳴」即是初次聽到並反應母親對性的恐懼。

外公在彰化市郊的鄉下務農，由於耕者有其田的政策，一家八口勉強維持在貧窮之上，比起父親家的赤貧好上許多。

母親回憶家裡的水牛有一次發情，惟恐傷及無辜，外公便拿起棍棒猛打牛睪丸。水牛起初本能地反抗，於是外公下手更重，水牛也楞了....。牠不能理解平時感情深厚細心照料牠的農夫為何要下此重手，於是屈服倒下。外公是個溫和老實的農夫，並未就此停手，心念一起索性斬草除根打得更用力。水牛狠戾的發情眼神早已轉為敦厚，繼而不可置信地低咽悲鳴，眼神裡滿是哀求。....

那一刻水牛的眼神令當時幼小的母親印象深刻，轉述這段故事時一直重覆「不解」、「可憐」....

相對於情殺，母親年輕時遭遇父親的外遇，就從不曾以傷害伴侶身體做為解決問題的手段。

間諜俏辣妹 VS我的機器人女友

2011-06-16T09:02:00.000-07:00

間諜俏辣妹 VS我的機器人女友
這兩部片原本放不在一塊討論的，有趣的是有野心的作品不見的佳，B級電影卻可篩出晶瑩的珍珠。
先討論較近上映的《我的機器人女友》，網路上找到一些基本資料。....

上映 20080912 【主演】綾瀨遙、小出惠介韓國導演郭在容作品有《我的野蠻女友》。

在《我的野蠻女友》中，導演以低成本殺出漂亮的票房，並且在內容上風趣地顛覆東方性別文化在戀愛中的溫馨演出，轟動了全亞洲，劇本甚至外銷好萊塢，但顯然西方不吃這一套，後續並沒有看到下文，但以電影論電影，導演的確展現了議題討論兼具票房實力的功力。這很可能直接影響到日本片商對他的信心，而給予他大製作《我的女朋友是機器人》的機會。

片子一開始就很清楚地呈現「宅男發想」的票房思維，並且結合科幻、宅、萌、女僕、時空旅行等諸多元素的愛情片，導演郭在容是極具野心想要拍出口碑的企圖的。

片中的主旨其實是繞著「人工智慧」的，可惜看不出超越相同的科幻片經典《銀翼殺手》、《AI 人工智慧》。甚至一開始花了很多時間在鋪敘機器人跟人的差異，並且低層次地用綾賴遙的身材大作文章，這種空洞沒有創意的劇情使得綾賴遙演得非常吃力而不討好。

中段又是一大段機器人人工智慧的漫畫式熱血表演，同樣令人麻痺而起不了共鳴。最後結尾劇情大逆轉，花了不少時間在自以為是地表現敻絕的宇宙意識，比起《AI 人工智慧》結尾--轉瞬間已是千年的意境，算是畫虎類犬的失敗了。

我從不認為科幻片一定非得要什麼刺激感官的酷炫特效，那通常是是麻痺思考與內容空洞的填補。因此，《我的機器人女友》中全景式的地裂特效，不僅做不到好萊塢的酷炫特效以製造票房，所暴露的缺點使中段看起來像三十年前的酷斯拉系列，一整個從內容到整體呈現都是個大失敗。

20040130上映，同樣是韓國導演朴瀚俊所執導的《間諜俏辣妹》，雖屬低成本的B級電影，插科打諢中卻可看出韓人南北韓分裂的的文化趣味。

這部電影一開始是在第四台從一半開始看的，惑於女主角金靜華的美色，就把片子找來從頭看了一次。

這種低成本的B級電影有著劇情明快的特色，好不好看一下子就見真章了。而且開宗明義就是網路世代對神秘北韓的無厘頭發想....如果間諜是個俏辣妹的話。

男主角(懶得記...）演得恰如其分，陪襯得很好。女主角金靜華就非常特出而容易引人遐想，充分發揮戲劇電影的觀賞特性...但願是真，但那不是真的。

影片中大肆嘲諷北韓的間諜，如「牡丹山上開杜鵑」、「河豚湯」暗殺手段及搞笑的特務反叛非常的好笑而有意境，不經意地反應一些南韓社會潛意識層面對北韓的認知，而且我相信這些特務透過親友關係都存在南韓社會中的。

而男主角入伍的橋段也很真實地反應部分南韓社會的一些現實及南北韓形勢的緊張。例如，男主角的朋友到車站送行入伍，不見女主角出現的失落，顯現南韓兵役的風險正相關南韓年輕女姓的擇偶條件必需是服完兵役，從「天安艦事件」、「延坪島砲擊」低層士兵無預期地可能就為國捐軀了，女性為了免於擔心又何能期待軍中的男友呢。

片尾男主角站哨時所留下的女主角唇印，雖是種戲謔的電影手法，但絕對是南韓邊界士兵對北韓摸哨的心理深層恐懼所表現在電影的巨大反差。

雖然，《間諜俏辣妹》的設定是搞笑的，反應南韓社會對南北韓形勢的緊張是不期然的效果，假設我們服膺作者已死的文學理論論調，《間諜俏辣妹》是可大大推薦雅俗共賞的好片。

尋找希微亞，沒找到

2011-05-27T00:05:00.000-07:00

ps.好像是2009年金馬影展的片，為了把部落格做些區隔，就把這篇拿到這裡放

以下是戲文　
　

尋找希微亞，沒找到　　等待果陀，果陀也沒來

年過三十的失業男，實在沒什麼影展趕場拜拜的想頭了。玨玨找
人一起合買影展票，拿著簡介實在不知如何挑片，認識的大師差
不多全成了歷史了，還是八零年代的世紀十大名導呢──楚浮、
史丹利．庫柏利克、呂克貝松......。這說明了什麼，不過是逝去的
青春、自詡是文藝青年的陳舊記憶。呵呵呵

能依賴的僅有簡介了。

「尋找希微亞」。劇照.....女角彷彿帶著回到狂熱看電影的年代。

「大城小愛，男人回到城市，尋找數年前曾經相遇的女人希薇亞。
光影流轉，他在一名又一名女子身上，看到希薇亞的影子。希薇
亞可能是所有女人，所有女人也可能是希薇亞。他思考，他回憶
，他追逐與凝視。一部視覺的純愛電影，鏡頭語言緩慢而詩意，
隨意裁剪生活片段而自成故事，在城市中壯大的漫遊，每個角落
，都可能邂逅愛情。」

好熟悉的意境啊，就是這一部了。還多了日式的「純愛」意象呢。

忘了法式愛情片是什麼樣子了。看著看著，記憶中楚浮、侯麥的
愛情電影卻隱約的浮現。光影流轉是簡介中恰當的描述與伏筆。
影像風格是法式的，簡潔、流暢、優美、氣質的。同時是深感作
者（導演）無法自拔的耽溺──我已無法感動與深究了，現在。
「鏡頭語言緩慢而詩意」是的，必需耐著性子溶入作者的耽溺。
「隨意裁剪生活片段」這是一個不能在簡單的劇本，比等待果陀
還簡潔，同時也是沈悶。「在城市中壯大的漫遊，每個角落
，都可能邂逅愛情。」在城市漫遊誠然，但邂逅可能的愛情卻是
文案自己瞎掰的吧，哈哈。

女主角選得好，青春的記憶需要有這樣的臉龐。我想起了「地下
鐵」的伊沙貝，「玻璃玫瑰」的茱莉。頓時，我在記憶中尋找伊
沙貝，一起觀影的大學生也許數年後也在尋找希微亞吧。

MV是什麼....以梁靜茹的情歌 MV 為例

2011-05-18T09:05:00.000-07:00

維基百科在描述 MTV（音樂影片）這個條目的起源追溯到石器時代的史克里雅賓，做學問的嚴肅與消費文化的無所謂邏輯真是反差無限大.....

在1910年，亞歷山大·史克里亞賓為了歌劇和一種叫做「Light Organ」的音樂器材，寫了一首交響曲《普羅米修士－火焰之詩》。

80年代的MV其實存在著一些異議，但如今MV想拍成什麼樣子變得百花奇放，倒成了新銳導演的創意試驗場，拍什麼都行，流行音樂的商業邏輯是能造成話題就行，王菲的MV一個人晃來晃去照樣大賣。

雖說怎麼拍都行，但逐漸地也形成一些類型，例如梁靜茹的《情歌》MV就是一個完整的故事。先來看一下歌詞：

情歌

　詞:陳沒曲:伍冠諺

時光是琥珀淚一滴滴被反鎖
情書在不朽也磨成沙漏

青春的上游白雲飛走蒼狗與海鷗
閃過的念頭潺潺的溜走
命運好幽默讓愛的人都沉默
一整個宇宙換一顆紅豆

回憶如困獸　寂寞太久而漸漸溫柔
放開了拳頭反而更自由

慢動作繾綣膠卷重播默片定格一瞬間

我們在告別的演唱會說好不再見
你寫給我我的第一首歌
你和我十指緊扣默寫前奏
可是那然後呢
還好我有我這一首情歌
輕輕的輕輕哼著哭著笑著
我的天長地久

命運好幽默讓愛的人都沉默
一整個宇宙換一顆紅豆

回憶如困獸寂寞太久而漸漸溫柔
放開了拳頭反而更自由

長鏡頭越拉越遠越來越遠事隔好幾年
我們在懷念的演唱會禮貌地吻別

你寫給我我的第一首歌
你和我十指緊扣默寫前奏
可是那然後呢
還好我有我這一首情歌
輕輕的輕輕哼著哭著笑著
我的天長地久

陪我唱歌清唱你的情歌
捨不得短短副歌
心還熱著也該告一段落
還好我有我下一首情歌
生命宛如靜靜的相擁的河
永遠天長地久

歌詞本身僅是一股回憶思念的情緒，導演將之敷衍成一段有關青春愛情的故事，配上翁滋蔓大大的眼睛，與悽惻的曲調很難不令人動容。

不過我比較不解的是為何硬要插入梁靜茹對嘴唱歌的鏡頭，這種類型幾乎是MV的慣例，除了顯明是唱者外，大大地斵喪MV的主體趣味。

而這種類型在梁靜茹的許多MV是屢見不鮮的。看久了一直浮現溫文德斯的電影《欲望之翼》裡頭遊走人間的天使，電影是沒看懂，但MV顯然是好聽即可，是什麼也不是那麼重要。

梁靜茹這種天使遊走人間的MV還真不少，例如：《如果有一天》、《勇氣》等等。尤其是《勇氣》還有對白，....效果其實還蠻幽默的。

無論如何，MV的功用大抵還是爽就好，上KTV大家會計較帶子是不是正版MV，比較順眼，不會想唱你歌我歌的比基尼女郎走來走去，至於內容....唱過聽過就算了。

荀子勸學

2011-05-18T05:09:00.000-07:00

文章引自翰典，以梁啟雄的《荀子柬釋》校對。

前一陣子教育部倡議高中生的中國文化基本教材必選，引起了不少爭議。私下以為孟子還可以看一看，高中生沒有哲學訓練，硬K學庸也沒什麼用。至於語錄式的論語除了典故的攝取外，實在沒什麼用處。

荀子的文章的章法邏輯謹嚴，從勸學就可概見，就讀古文的好處來說，比四書好多了。

以下是正文及一些註記（黑體)

荀子勸學

君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。

PS.這兩段並沒有性惡的主張

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟檝者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群居，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。」故君子結於一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎！

學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入。學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之人也，舍之禽獸也。故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大分，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

Ps.當時所學的科目....及學習的哲學意義：始為士終為聖人。

君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如嚮矣。

學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以徧矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飡壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：「匪交匪舒，天子所予。」此之謂也。

百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

也看水荒.....行政部門的缺水抗旱邏輯

2011-05-10T21:28:00.000-07:00

據新聞報導指出，現在遇到七年以來最嚴重的水荒，昨日新北市市長朱立倫表示：翡翠水庫全力支援板新。諸多報導顯示再不下雨水荒正在擴大。回顧這兩周針對水荒對策的新聞，稍為一剖析卻可發現政府短視近利的水利政策及治標不台本的行政邏輯，甚至牽動整體的環境議題。

相關的學者提出解決水荒的見解：

石門淤積中大教授：上游速建高台水庫

【聯合報╱記者楊德宜／中壢報導】 2011.05.11 03:22 am

石門水庫淤積、乾涸，中央大學土木系教授吳瑞賢說，政府應儘快在石門水庫上遊興建高台水庫。

吳瑞賢說，近年來極端氣候現象頻仍，極端豪雨沖刷集水區土壤，導致水庫嚴重淤積，民國93年艾利颱風、98年莫拉克颱風造成石門水庫、曾文水庫及南化水庫淤積1.53億立方公尺，嚴重影響水庫所在地區供水能力。

吳瑞賢說，20年前水利署就要做高台水庫，可行性評估早就完成，卻不了了之，如果要有效解決水庫淤積問題，應儘快興建高台水庫，新水庫興建後，可攔水及沙石，可延長石門水庫壽命。

北區水資源局副局長簡昭群說，當初水利署規畫的高台水庫，但環保團體反對，幾乎無望，目前石門水庫每年清淤100萬立方公尺，為延續石門水庫壽命，目前寄望即將完工的繞庫排沙工程，期待有效解決淤積問題。

看起來似乎是未雨綢繆，輕輕一點即覺得邏輯很荒謬。試問高台水庫也淤了，再來水庫可以蓋在哪裡?再回顧前兩周的相關新聞，恍然大悟原來水庫是可以清淤的。請看下則新聞：

清淤事倍功半急救刻不容緩2011-04-26 中國時報【陳易志／特稿】
　白河水庫清淤一年預計挖出廿萬噸土方，得到四十萬噸水源，清淤經費須花費兩千萬元，換算一噸水約五十元，但那是在無風無雨狀態下的淨收益，颱風來襲，上游集水區土方被沖進庫底，一切清淤將白費力氣，有待再找出新的對策，才是長遠之計。

　每年颱風季節豪雨期間，白河水庫總是第一個撐不住先洩洪的水庫，咎其因，嚴重淤積造成蓄水量銳減，遇雨即洩，讓得來不易的水源，成為下游釀災的禍源，屢屢招致詬病。

　白河水庫當成農業灌溉之用，嫌功能不足，汛期當成防洪用途，更叫人不敢領教，這樣漏水連連的水庫，虛有其表，根本不具備起碼的蓄水功能，興建之初，只因一時財力短絀，而不限制開墾，眼光之短淺，叫人興嘆。

　集水區徵收土地目的是防堵濫墾，事實上，即使徵收都不見得能夠約束任意開發的行為，更何況，在毫無法令限制之下，只能動用口頭勸導，那簡直有如「狗吠火車」，白河水庫早就注定將是座「短命水庫」。

　白河水庫好像是名慢性病患，十數年來天天吊點滴，水域裡面的抽砂清淤沒一天斷過，可是一到雨季，一整年清出來的淤砂，可能一天就全部抵消掉，有如把錢擲入水底，毫無效益可言。

　水庫的主管機關水利署，專家多如過江之鯽，整治水庫該不會只有挖掘土方一途吧？是到了想一套新辦法的時候了。

令我不解政府的一些邏輯是不去解決水荒的問題，而解決問題的方法是製造一個未來得解決的問題。這種邏輯與核能政策有令人訝異的相似，恐嚇人民會沒電用，然後用一個更大的恐懼籠罩著人民。而事實只有一個，就是解決眼前的問題，追求一時的經濟成長，至於以後的問題誰買單，以後再說。所以政府解決水資源與能源問題，就不考慮核廢料的問題與成本和處理水庫問題的成本。

而下一則回顧的舊聞更是令人驚訝的感悟....

放空挖乾淨評估水庫「活化」

【聯合報╱記者朱婉寧／台北報導】 2011.05.08 03:19 am

記者修瑞瑩／攝影
經濟部水利署長楊偉甫昨天表示，南部有許多老舊農業水庫，目前水利署已在評估是否要全面活化。

楊偉甫說，水利署已針對台南的白河水庫進行清淤，但成效很慢，主因是水庫還在使用中，清淤比較困難，根治之道就是將水庫活化，才能重啟水庫生命。

不過，楊偉甫指出，活化的工程非常浩大，首先必須將水庫完全放空，再把它「挖乾淨」，工程至少必須進行一、二年，附近的農業灌溉在活化期間必須完全暫停。

楊偉甫表示，根據估算，光活化一座白河水庫，所需經費可能高達數十億甚至數百億元。加上活化期間，周邊農業活動必須暫停，必須安排補償等機制，這些都必須與農委會研議，因此目前尚未決定是否進行全面活化的工程。

如果合併「朱立倫：翡翠水庫全力支援板新」的新聞來看，證明水庫可以透過「於空挖淨」來清淤活，但為什麼很難做到呢繼續蓋水庫呢？其實就是前述政府的施政邏輯在作祟了。具體的講，在中南部長久以來政府並沒有建立水資源的分配支援系統，或者有而不是很完善到夠支應一個水庫的清淤活化工程。

另外，眾所皆知的是水公司的供水系統漏水率一直未能改善或妥善，綜合上述的論點來看，當然有正當的理由我們反對高台水庫、美濃水庫的興建並同時解決水荒的問題。

再者拉長歷史來看，日本人的嘉南大圳計畫有效地利用提高嘉南平原的蔗糖稻米產量，對照國民政府以來的水資源與能源政策，實在沒有什麼恢宏有遠見的計畫，就是一堆破銅爛鐵罷了。

文化觀察──從關雲娣的悼念文章談起

2011-05-09T09:18:00.000-07:00

最近有一則新聞，是考試院長關中的女兒在中國上海跳樓自殺，新聞做得很大，很多名人也寫了悼念文章。這種文化自古到現在皆然，若不是當官做生意或者是做學問，一般老百姓是沒有這種文化的。

從文化的角度來觀察，這類文章卻是中文文化的重要成份，別忘了國中高中大家可念了不少的祭文。看了新聞的一些文章，才驚覺用一種現在的眼光去理解這些文章的文化意含，是可以溝通古今，以前讀的古代祭文就不再是死了的學問了。

先來看趙少康在蘋果日報寫的文章：

安慰關中

2011年 05月06日前天中午正和朋友在吃午飯，突然接到電話告知：「關中的女兒在上海墜樓」，「真的嗎？」「你確定嗎？」一時之間，實在難以相信，可以想見關中在接到消息時的震驚。

也不過在上星期二晚上，我們才和關中夫婦一起晚餐，那是因為台北市議會議長吳碧珠當年和我都是議會十人質詢小組的一員，阿珠念舊，每年都會找一、二天和老同事聚聚，當天出席的有郁慕明、劉樹錚、潘維剛、蔣乃辛、謝英美、吳碧珠和我，英美帶她的北市議員女兒闕玫莎參加，阿珠同時也邀請了當年的國民黨台北市黨部主委關中和副主委陳烱松，還有另外幾位朋友，席間大家回顧往事，談笑風生，飯後輪流唱卡拉ＯＫ，關中點唱的歌都是伴唱帶目錄找不到的，因為都太新了，他被點名唱最後一曲，記得他說：「花博辦得這麼成功，我們一起唱『你是我的花朵』吧！」闕玫莎還在關中的歌聲中帶領大家跳花博舞，當時大家心情都好，怎麼想得到，一星期之後，他們夫婦就得面對這樣冰冷的事實，除了感嘆人生無常，似幻似影，還能說些什麼？

甜蜜回憶頓成痛苦

去年關中在泰國普吉島嫁女兒，一方面因風光美麗，一方面可能也是礙於職務，乾脆在海外小島辦喜事，我事後聽說他哭倒在婚禮現場，鐵漢柔情，引發朋友間的討論，後來我問他到底發生了什麼事？他說婚宴中大家都喝了一點酒，飯後他和女兒跳第一支舞，女兒在爸爸耳邊深情的說：「爸爸，我雖然嫁人了，但將來不管我到哪裡，都會永遠愛你。」這下關中再也忍耐不住，淚崩不已，這時有人把麥克風放在他嘴邊，於是他嚎啕大哭的聲音，轟動全場，朋友扶他回房休息，第二天清晨，他到親友吃早飯的餐廳致意，現場爆起如雷掌聲，有從美國前去參加婚禮的朋友打趣他說：「我們千里迢迢跋涉，婚禮原本也就是婚禮，正感覺無聊，看到你聲淚俱下精采表演，真是不虛此行值回票價。」這些是多麼美好甜蜜回憶，如今追憶起來，又是多麼痛苦？

陳文茜當立委的時候，有一天關中託我轉給她一封工整的親筆信，關中說女兒雲娣很崇拜文茜，希望能有一段時間做文茜的助理，文茜說她兩周前去南京做節目，雲娣還特別從上海趕到南京陪她遊秦淮河，文茜過去辦公室的同事昨天哭了一天，想起來就難過。

讓時間治療喪女痛

父母對子女的愛，是無窮無盡的，尤其父親對女兒的感情，更是特別，關中說「女兒在外面奮鬥累了，我要把她接回來好好休息」，聽了會讓所有有女兒的爸爸動容。

我是最不會安慰人，人世間很多的苦楚與不幸，也不是安慰就能減少一分一毫的，大悲無淚，只有讓時間來治療，我們一面責怪老天的無情與不仁，一面又祈求上蒼的眷顧與祝福，做為朋友，現在能做的只有為他一家祈禱。

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其主旨是安慰老友，中規中矩的細述往事。有點像祭十二郎文，文章平實情意真摯，老朋友不需用華麗的辭藻客套。

雖然現在的祭文不用講究華麗的辭藻，但從文章的主旨，還是可以觀察出雙方的交情，以及應酬的情況。從實用性來看也可以辨別文章的優劣。

再來看另一篇:

給天上的Wendy（陳文茜）

2011年 05月07日親愛的Wendy：
從27樓陽台墜下時，妳恐懼嗎？體內的酒精或許幫助妳誤以為這只是一場夢、或一齣妳尚未完成電影的最終片段。妳一直是一個情感充沛的女孩，我不相信妳會捨得丟下最愛的父親、剛出生的女兒。從27樓墜下時，妳臉上應是含著淚水吧？在最後短短數秒瞬間向一生最愛的父親道別，也向妳來不及付出的女兒吶喊遺憾。

妳倒下了，從一個靠近天堂的高樓墜下。妳的父親此時已不是人們熟悉的鐵漢「關老爺」；當他再見妳時，淚崩、號啕、跪曲……。殯儀館縫合妳墜樓崩裂的傷口；疤痕寫在妳的臉上；世間與離開，原來只有這麼一線疤痕之隔。禮儀師為妳化上妝，拭去臉上的淚水，使親人無法讀出妳離去時，到底帶著多少遺憾。
親愛的Wendy，我第一次見妳時，妳有點害羞。進我的辦公室前，先在外頭逗留了一會兒；沒多久，妳告訴我妳人生電影夢，「當下女，也心甘情願。」我看著眼前家世頂尖的美麗女孩，穿著一條破爛牛仔褲，身上沒有名牌。說談妳為了追求自我實現，媽媽斷了金援，開始打工，拖地、端盤的人生時；那一片刻，我注意妳把長長的秀髮往後攬於一邊，好似人生換了跑道，沒什麼好悔恨。妳告訴我，不希望因為爸爸關中的請託而聘用妳；Wendy，我從未告訴妳，當妳走入我辦公室，說著電影夢，不自覺地脫光了腳盤腿和我說話時，我已知道自己該交付予妳什麼樣的任務。那個片刻，我看著妳，好像看到年輕的自己，妳正是自己筆下書寫的矛盾綜合體，「小姐的身世，下女的命」；坐在我眼前的是一個為了自己的理想，不計代價勇敢追夢的好女孩。

Wendy妳突然走了，留下未完成的一切。這幾天夜裡我時常想起妳在我溫州街老家，竹籬笆旁光腳與朋友聊天的模樣。有時大伙從對街叫滷肉飯、燙青菜、黑白切，妳總扒飯扒得特別快；問妳為什麼？妳回當年打工養成的習慣，好等大伙吃完，趕緊端進廚房洗盤。雖然管家堅持搶走妳手中油漬的碗盤，我望著妳在廚房直挺美麗的背影，那一刻我為關中養出這麼一個女兒驕傲。

關父發言令人動容

在一場無人能意料的事件中，妳結束了短短34年的生命。妳的父親是一生最了解妳的人，妳繼承了他的倔強、氣魄、與豐富的感情，離開台灣奔向上海探望妳時，他哭腫了眼，並說了一段只有了解妳的人，才理解的話，「她奮鬥了那麼多年，想休息了，……我把她接回來好好休息。」Wendy妳父親的話，讓我流淚。為了追求電影夢，妳吃盡一切苦頭。而這一路，妳一方面必須向母親證明妳的選擇沒有錯，一路不低頭伸手向家裡要錢；有一段時日，甚至到了三餐不繼。在中國大陸，妳和後來的丈夫，合組製片公司拍廣告短片，妳也從不打著父親名號。今年初妳的丈夫為NOKIA拍了一支廣告，代言人賴聲川，他只告訴賴聲川自己是賴的戲迷，太太也是台灣人；丈人在台灣有點名氣。兩人合作一個月，賴聲川對我誇口妳丈夫細心敬業，但壓根沒想到此人即為關中的女婿。

2004年妳看著台灣一大部分人，包括妳父親及我都十分消沉。妳怕爸爸得憂鬱症，形容父親成天不語，看報時手是抖的。妳怕我老來孤獨，還推薦一個海南發跡到北京有四合院的富商寫信給我，「文茜，沒人敢娶妳，我就娶妳。」妳的堅強、勇敢與纖細，組合成一段富裕與窮困、短暫卻精采的人生。

深愛妳的母親知曉妳不是自殺而是意外墜樓，竟感激含淚地說：「這樣好，至少不是自殺，她可得到上帝的允諾上天堂。」

父母不忍將妳火化，他們至今無法接受，只奢望這一切是妳編導的短片。整理妳的遺物，我們共同的好友阿郁發現妳已訂了今年坎城影展的機票；Wendy，多麼希望在坎城那個專事超現實的影展中，我們可以再相遇；正如妳我初見，妳既嬌羞又熱情，妳握住我的手，再度給我一個輕柔細語的擁抱。

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因為死者是年輕人，所以文章多寄託英才早逝之意。文末巧妙地連結雙方情感的真摯面，表示並非言溢乎辭。

若說到這類高明的文章，上通哲理，下慰生者，揭示死者啟發普遍性的倫理意義最是上乘。昨天適逢母親節，蘋果日報今天的社論把時間考慮進去，真是神來一筆的好文。

蘋論：子女自盡重創父母

考試院長關中的愛女關雲娣跳樓自盡，關中趕赴上海時含淚對記者說：「她太累了，接她回來好好休息」，聞之令人鼻酸。關中的太太則含悲呼籲：「我請求全天下的兒女不要傷害父母……」是的，請為人子女者在輕生前想想父母的感受，一定要如此殘忍地讓父母在餘生中深受創傷之苦嗎？誠如關中所說：「出了這個事情，只有給自己的父母帶來永恆的傷痛，無法彌補的痛苦。」真是句句血淚。

自殺是嚴重的不孝
自殺案件因太多，已非個案，在台灣社會成為一種現象，幾乎無日無之。每個自殺者的背後，都一定有悲痛欲絕的親友，死者不顧至親好友的痛苦選擇自盡，也一定有無法對抗的誘因。但是人有無法克服的困難嗎？不自盡無法度過嗎？
法國存在主義文學家卡繆認為：自殺是唯一「真實嚴肅的哲學問題。」事實上，死亡（包括自殺）也是宗教處理的問題，它是所有人的終極關懷。數萬年來，人類的社會都接受人們死於自然的時候與方式，或強迫他們死於受重大道德與法律控訴的死亡方式；但很難接受自殺。這麼多人自殺，不免讓我們思考一個難解的問題：自殺究竟是自願的行動，還是心智疾病的產物？醫生應該被允許以強迫手段防止自殺嗎？或者醫生可以執行慈悲的安樂死嗎？
牛津英文辭典定義自殺是：「一個人死於自己之手；一個人犯下自我謀殺；是取走一個人自身生命的行動，自我謀殺。」由於謀殺是負面詞語，因此這個定義已有價值判斷的傾向。中古士林派哲學家聖奧古斯丁論自殺時說：的人是謀殺犯，因為神諭說的『殺自己不可殺戮』隱含禁止殺害任何人類，不管他人或自身。」
所以西方反對自殺是因為違背上帝造人的神諭；華人則認為身體源自父母，延續血脈系譜；因此自殺是嚴重不孝行為，會造成父母罪惡感與嚴重的內在創傷，是關雲娣母親說「不要傷害父母」的原因。

祝亡者父母得平靜
現代精神病學認為自殺是心智疾病的結果，是可治療的失調。這項工具理性的觀點受到哲學界的批評，但確實有效。如果有人發現關雲娣得到產後憂鬱症，親友強迫她去看醫生，吃抗憂鬱的藥，也許不致發生悲劇。
現在亡者將被父母帶回來安息，是對生者的安慰。我們祝禱所有自殺亡者的父母節哀，盡早恢復內心的平靜。

之前有收錄一篇陳冲悼念寶來證的老董的文章，也是高明的文章之一，不妨參考一下。

極高明的應酬文章──另類墓誌銘
http://westiegogo.blogspot.com/2010/04/blog-post_12.html

《大分.塔馬荷布農抗日雙城記》讀後

2011-05-09T01:26:00.001-07:00

大水窟駐在所遺址，由此向西拉荷阿雷一家曾由此徒步到集集...當時應該走的是部落連絡道或清八通關古道

作者楊南郡（1931年－），作家，大日本帝國台南州龍崎庄人，1955年台大外文系畢業。（擷自維基百科）

長期關注古道登山的朋友一定很清楚，楊南郡先生長期在台灣山岳的古道踏查上做出巨大的貢獻，而且成果是整體的而全面的，從踏查成果、日治史料的翻譯、以及台灣山岳的拓荒等。這本書是作者積數十年之功力從研究領域中的一部分，主要是八通關古道調查中蕃衍而出的一段故事，可說是其數十年研究開枝散葉結果的收成。

2007年玉管處曾出過一本《最後的拉比勇》，南天在去年重新排版發行，即是本書。

由於日治時期八通關越嶺古道與布農族最後歸順蕃的真實故事是正相關的，也就是著名的大分事件之前因後果。因此作者爬梳許多史料加上田野訪問以說故事的方式將此事件獨力成書。這種語氣的書自史景遷一些中文版的書出版後也不是什麼稀奇的事，但其內容的精彩度並切入台灣的歷史，使得台灣人在讀完這本雙城記之後仍會感到內心澎湃，對歷史低迴不已。對我來說，《胡若望的疑問》僅是一則逸事，雙城記就發生在台灣。

這本書的內容在八通關古道的東段與西段的調查報告中，已現雛形。同時對登山、古道踏查及歷史有興趣的朋友，強烈建議先看過兩本西段與東段的八通關古道調查報告，再看雙城記，會獲致很清晰而完整的地理、歷史概念。

這兩本調查報告的重要性，在於透過文獻、踏查、訪查等方式根本釐清了歷史及岳界的一個疑點：清代八通古道與日治時期的八通關越嶺古道是完全不同的兩條路徑，路線僅在八通關與大水窟有交集。並完整呈現初期台灣東西部交通史最大最重要的一塊歷史的拼圖。

調查報告從清代開路伊始，直到日治八通關越嶺道的修築原由、過程。其中東段調查報告的第五章「布農族的遷移與抗日」一章，即是雙城記的故事的雛形。

雙城記的故事精彩不僅在於是真人真事的歷史，故事中包含了莎士比亞戲劇的原素如叛變、復仇、失意、歸順等，就使得故事充滿了懸疑，高潮迭起精彩萬分。故事的場域很廣，大致是今天中央山脈山區的南段，北起自丹大南至南橫的荖濃溪及新武路溪流域。

八通關古道的主要部分在玉山國家公園的轄區內，由於政府對山地旅遊的漠視，使得一條極具特色的路線並沒有相應地得到注目。同時要提到的是作者所影響下的台灣山岳的學術性登山拓荒，雖然獲至重大的成果，同樣沒有得到應有的重視與延續，這是非常可惜的。有空會再談談這兩個文章狗尾。

有整理一些楊南郡的書目，有興趣的請移駕http://www.wretch.cc/blog/parasha/15765583

《有一天》《一頁台北》

2011-05-07T06:26:00.000-07:00

2010年有兩部去柏林影展參展的影片，簡單的愛情故事，一片是高雄港意象，對比台北誠品，乾脆一併討論。

《有一天》的內容是一段死靈回憶的夢。

一開始並沒有很強烈地暗示這是夢境，尤其是攝影可能是採用自然光，有種紀錄片的寫實感，連船艙也大概是用高感度的手法去攝影。剪接沒有特別區分夢境與實境，超現實的馬與印度人、印度話、空盪的郵輪清楚地暗示夢境外，而劇情的一些跳接加深了迷離恍然的效果，因此刻意不區分夢境與實境就造成觀影者對主題的思辨。主題是什麼呢?透過去金門的阿兵哥與郵輪販賣部小姐的一段愛情故事，述說如果人生從來一次，會不會做不同的抉擇。

《有一天》的內容用什麼當片名其實沒什麼差別，表達的意識層次很豐富而幽微，有點像佛家的識，一層一層的要花功夫窮究。不過電影到底適不適合討論哲學呢?《有一天》所揭示的意識卻不斷地勾引觀眾的深沈情緒。

影像有點侯孝賢的風格，長鏡頭、跳接，但鏡頭比較靈活，不過有時鏡頭流轉意境不是很飽滿，如K書中心走廊那一段。或一開始空盪船艙與無人駕駛艙的鋪敘以及女主角被印度人追逐，會有點不知所云。

床戲有點生硬，....沒有表達太深刻情愛，生硬應該是演員的關係，但意含不夠飽滿也恰好符合迷離的意境，帶出來的卻很多....。

阿兵哥張書豪囿於角色的關係，表現得有點平面，謝欣穎就表現的很棒。謝的南台灣味很貼切，是畫龍點睛之處，不見得演得出來，所以應該是導演選對人事半功倍的效果。

《有一天》對沒有試圖進入電影的觀眾來說是有點悶，但實際上意在言外...是近年來少見的實驗電影佳作。

《一頁台北》相對的比較討喜。屬於法國文藝趣味風詮譯台北都會。

《一頁台北》的故事也不是很重要，重點是它用一種輕鬆的基調帶點黑色幽默的趣味帶出台北街景及庶民的風俗及文化趣味，說它討喜就是這樣，外國人很吃這套台灣人看了很抒壓。

男女主角同樣表現得很好，但不是演技。就如同導演運用很好的棋子，因此感受到電影的趣味，卻提不起動力去查男主角是誰演的。而郭采潔...簡單的講就是活靈活現的洋娃娃。演技上倒是覺得高凌風和柯有綸演得很棒，值得很提，不過演技好不好都沒有導演的才華來得重要。

上述的評論並不是貶抑《一頁台北》，實際上導演展現了極佳的創意與趣味的功力，這是顯而易見的。

兩部都是好片，端看你帶著什麼心情去挑選影片了，但真的都值得一看。

不知道是偶然或巧合，兩部片中的愛情都若合現在青年的愛情觀及現象──不用看過去也不用談未來，更不用愛的辛苦，這個同質點倒是覺得很有趣。

郁達夫：春風沉醉的晚上

2011-05-04T04:10:00.000-07:00

腦袋裡三0年代小說這塊拼圖很單薄，在網路上看到這一篇短篇小說很喜歡，就收藏起來了。朋友曾寫過一系列回憶文章，她的祖母正是二三十年代上海的捲煙工人，若干細節可以增加閱讀的真實感。朋友的文章寫得很棒
瞿奶奶的故事（二）：少女時代 http://ipaway.org/?p=1161

以下是小說正文

一

在滬上閒居了半年，因為失業的結果，我的寓所遷移了三處。最初我住在靜安寺路南的一間同鳥籠似的永也沒有太陽曬著的自由的監房裡。這些自由的監房的住民，除了幾個同強盜小竊一樣的兇惡裁縫之外，都是些可憐的無名文士，我當時所以送了那地方一個Yellow Grab Street的稱號。在這Grub Street裡住了一個月，房租忽漲了價，我就不得不拖了幾本破書，搬上跑馬廳附近一家相識的棧房裡去。後來在這棧房裡又受了種種逼迫，不得不搬了，我便在外白渡橋北岸的鄧脫路中間，日新裡對面的貧民窟裡，尋了一間小小的房間，遷移了過去。

鄧脫路的這幾排房子，從地上量到屋頂，只有一丈幾尺高。我住的樓上的那間房間，更是矮小得不堪。若站在樓板上升一升懶腰，兩隻手就要把灰黑的屋頂穿通的。從前面的衖裡踱進了那房子的門，便是房主的住房。在破布洋鐵罐玻璃瓶舊鐵器堆滿的中間，側著身子走進兩步，就有一張中間有幾根橫檔跌落的梯子靠牆擺在那裡。用了這張梯子往上面的黑黝黝的一個二尺寬的洞裡一接，即能走上樓去。黑沉沉的這層樓上，本來只有貓額那樣大，房主人卻把它隔成了兩間小房，外面一間是一個Ｎ煙公司的女工住在那裡，我所租的是梯子口頭的那間小房，因為外間的住者要從我的房裡出入，所以我的每月的房租要比外間的便宜幾角小洋。

我的房主，是一個五十來歲的彎腰老人。他的臉上的青黃色裡，映射著一層暗黑的油光。兩隻眼睛是一隻大一隻小，顴骨很高，額上頰上的幾條皺紋裡滿砌著煤灰，好像每天早晨洗也洗不掉的樣子。他每日於八九點鐘的時候起來，咳嗽一陣，便挑了一雙竹籃出去，到午後的三四點鐘總仍舊是挑了一雙空籃回來的，有時挑了滿擔回來的時候，他的竹籃裡便是那些破布破鐵器玻璃瓶之類。像這樣的晚上，他必要去買些酒來喝喝，一個人坐在床沿上瞎罵出許多不可捉摸的話來。

我與間壁的同寓者的第一次相遇，是在搬來的那天午後。春天的急景已經快晚了的五點鐘的時候，我點了一枝蠟燭，在那裡安放幾本剛從棧房裡搬過來的破書。先把它們疊成了兩方堆，一堆小些，一堆大些，然後把兩個二尺長的裝畫的畫架覆在大一點的那堆書上。因為我的器具都賣完了，這一堆書和畫架白天要當寫字檯，晚上可當床睡的。擺好了畫架的板，我就朝著了這張由書疊成的桌子，坐在小一點的那堆書上吸煙，我的背繫朝著梯子的接口的。我一邊吸煙，一邊在那裡呆看放在桌上的蠟燭火，忽而聽見梯子口上起了響動。回頭一看，我只見了一個自家的擴大的投射影子，此外什麼也辨不出來，但我的聽覺分明告訴我說：「有人上來了。」我向暗中凝視了幾秒鐘，一個圓形灰白的面貌，半截纖細的女人的身體，方才映到我的眼簾上來。一見了她的容貌我就知道她是我的間壁的同居者了。因為我來找房子的時候，那房主的老人便告訴我說，這屋裡除了他一個人外，樓上只住著一個女工。我一則喜歡房價的便宜，二則喜歡這屋裡沒有別的女人小孩，所以立刻就租定了的。等她走上了梯子，我才站起來對她點了點頭說：

「對不起，我是今朝才搬來的，以後要請你照應。」

她聽了我這話，也並不回答，放了一雙漆黑的大眼，對我深深的看了一眼，就走上她的門口去開了鎖，進房去了。我與她不過這樣的見了一面，不曉是什麼原因，我只覺得她是一個可憐的女子。她的高高的鼻樑，灰白長圓的面貌，清瘦不高的身體，好像都是表明她是可憐的特徵，但是當時正為了生活問題在那裡操心的我，也無暇去憐惜這還未曾失業的女工，過了幾分鐘我又動也不動的坐在那一小堆書上看蠟燭光了。

在這貧民窟裡過了一個多禮拜，她每天早晨七點鐘去上工和午後六點多鐘下工回來，總只見我呆呆的對著了蠟燭或油燈坐在那堆書上。大約她的好奇心被我那癡不癡呆不呆的態度挑動了罷。有一天她下了工走上樓來的時候，我依舊和第一天一樣的站起來讓她過去。她走到了我的身邊忽而停住了腳。看了我一眼，吞吞吐吐好像怕什麼似的問我說：

「你天天在這裡看的是什麼書？」

（她操的是柔和的蘇州音，聽了這一種聲音以後的感覺，是怎麼也寫不出來的，所以我只能把她的言語譯成普通的白話。）

我聽了她的話，反而臉上漲紅了。因為我天天呆坐在那裡，面前雖則有幾本外國書攤著，其實我的腦筋昏亂得很，就是一行一句也看不進去。有時候我只用了想像在書的上一行與下一行中間的空白裡，填些奇異的模型進去。有時候我只把書裡邊的插畫翻開來看看，就了那些插畫演繹些不近人情的幻想出來。我那時候的身體因為失眠與營養不良的結果，實際上已經成了病的狀態了。況且又因為我的唯一的財產的一件棉袍子已經破得不堪，白天不能走出外面去散步和房裡全沒有光線進來，不論白天晚上，都要點著油燈或蠟燭的緣故，非但我的全部健康不如常人，就是我的眼睛和腳力，也局部的非常萎縮了。在這樣狀態下的我，聽了她這一問，如何能夠不紅起臉來呢？所以我只是含含糊糊的回答說：

「我並不在看書，不過什麼也不做呆坐在這裡，樣子一定不好看，所以把這幾本書攤放著的。」

她聽了這話，又深深的看了我一眼，作了一種不解的形容，依舊的走到她的房裡去了。

那幾天裡，若說我完全什麼事情也不去找什麼事情也不曾干。卻是假的。有時候，我的腦筋稍微清新一點，也曾譯過幾首英法的小詩，和幾篇不滿四千字的德國的短篇小說，於晚上大家睡熟的時候，不聲不響的出去投郵，在寄投給各新開的書局。因為當時我的各方面就職的希望，早已經完全斷絕了，只有這一方面，還能靠了我的枯燥的腦筋，想想法子看。萬一中了他們編輯先生的意，把我譯的東西登了出來，也不難得著幾塊錢的酬報。所以我自遷移到鄧脫路以後，當她第一次同我講話的時候，這樣的譯稿已經發出了三四次了。

二

在亂昏昏的上海租界裡住著，四季的變遷和日子的過去是不容易覺得的。我搬到了鄧脫路的貧民窟之後，只覺得身上穿在那裡的那件破棉袍子一天一天的重了起來，熱了起來，所以我心裡想：

「大約春光也已經老透了罷！」

但是囊中很羞澀的我，也不能上什麼地方去旅行一次，日夜只是在那暗室的燈光下呆坐。在一天大約是午後了，我也是這樣的坐在那裡，間壁的同住者忽而手裡拿了兩包用紙包好的物件走了上來，我站起來讓她走的時候，她把手裡的紙包放了一包在我的書桌上說：

「這一包是葡萄漿的麵包，請你收藏著，明天好吃的。另外我還有一包香蕉買在這裡，請你到我房裡來一道吃罷！」

我替她拿住了紙包，她就開了門邀我進她的房裡去，共住了這十幾天，她好像已經信用我是一個忠厚的人的樣子。我見她初見我的時候臉上流露出來的那一種疑懼的形容完全沒有了。我進了她的房裡，才知道天還未暗，因為她的房裡有一扇朝南的窗，太陽返射的光線從這窗裡投射進來，照見了小小的一間房，由二條板鋪成的一張床，一張黑漆的半桌，一隻板箱，和一條圓凳。床上雖則沒有帳子，但堆著有二條潔淨的青布被褥。半桌上有一隻小洋鐵箱擺在那裡，大約是她的梳頭器具，洋鐵箱上已經有許多油污的點子了。她一邊把堆在圓凳上的幾件半舊的洋布棉襖，粗布褲等收在床上，一邊就讓我坐下。我看了她那慇勤待我的樣子，心裡倒不好意思起來，所以就對她說：

「我們本來住在一處，何必這樣的客氣。」

「我並不客氣，但是你每天當我回來的時候，總站起來讓我，我卻覺得對不起得很。」

這樣的說著，她就把一包香蕉打開來讓我吃。她自家也拿了一隻，在床上坐下，一邊吃一邊問我說：

「你何以只住在家裡，不出去找點事情做做？」

「我原是這樣的想，但是找來找去總找不著事情。」

「你有朋友麼？」

「朋友是有的，但是到了這樣的時候，他們都不和我來往了。」

「你進過學堂麼？」

「我在外國的學堂裡曾經念過幾年書。」

「你家在什麼地方？何以不回家去？」

她問到了這裡，我忽而感覺到我自己的現狀了。因為自去年以來，我只是一日一日的萎靡下去，差不多把「我是什麼人？」「我現在所處的是怎麼一種境遇？」「我的心裡還是悲還是喜？」這些觀念都忘掉了。經她這一問，我重新把半年來困苦的情形一層一層的想了出來。所以聽她的問話以後，我只是呆呆的看她，半晌說不出話來。她看了我這個樣子，以為我也是一個無家可歸的流浪人。臉上就立時起了一種孤寂的表情，微微的歎著說：

「唉！你也是同我一樣的麼？」

微微的歎了一聲之後，她就不說話了。我看她的眼圈上有些潮紅起來，所以就想了一個另外的問題問她說：

「你在工廠裡做的是什麼工作？」

「是包紙煙的。」

「一天作幾個鐘頭工？」

「早晨七點鐘起，晚上六點鐘止，中午休息一個鐘頭，每天一共要作十個鐘頭的工。少作一點鐘就要扣錢的。」

「扣多少錢？」

「每月九塊錢，所以是三塊錢十天，三分大洋一個鐘頭。」

「飯錢多少？」

「四塊錢一月。」

「這樣算起來，每月一個鐘點也不休息，除了飯錢，可省下五塊錢來。夠你付房錢買衣服的麼？」

「哪裡夠呢！並且那管理人要……啊啊！我……我所以非常恨工廠的。你吃煙的麼？」

「吃的。」

「我勸你頂好還是不吃。就吃也不要去吃我們工廠的煙。我真恨死它在這裡。」

我看看她那一種切齒怨恨的樣子，就不願意再說下去。把手裡捏著的半個吃剩的香蕉咬了幾口，向四邊一看，覺得她的房裡也有些灰黑了，我站起來道了謝，就走回到了我自己的房裡。她大約作工倦了的緣故，每天回來大概是馬上就入睡的，只有這一晚上，她在房裡好像是直到半夜還沒有就寢。從這一回之後，她每天回來，總和我說幾句話。我從她自家的口裡聽得，知道她姓陳，名叫二妹，是蘇州東鄉人，從小繫在上海鄉下長大的，她父親也是紙煙工廠的工人，但是去年秋天死了。她本來和她父親同住在那間房裡，每天同上工廠去的，現在卻只剩了她一個人了。她父親死後的一個多月，她早晨上工廠去也一路哭了去，晚上回來也一路哭了回來的。她今年十七歲，也無兄弟姊妹，也無近親的親戚。她父親死後的葬殮等事，是他於未死之前把十五塊錢交給樓下的老人，托這老人包辦的。她說：

「樓下的老人倒是一個好人，對我從來沒有起過壞心，所以我得同父親在日一樣的去作工，不過工廠的一個姓李的管理人卻壞得很，知道我父親死了，就天天的想戲弄我。」

她自家和她父親的身世，我差不多全知道了，但她母親是如何的一個人？死了呢還是活在哪裡？假使還活著，住在什麼地方？等等，她卻從來還沒有說及過。

三

天氣好像變了。幾日來我那獨有的世界，黑暗的小房裡的腐濁的空氣，同蒸籠裡的蒸氣一樣，蒸得人頭昏欲暈，我每年在春夏之交要發的神經衰弱的重症，遇了這樣的氣候，就要使我變成半狂。所以我這幾天來到了晚上，等馬路上人靜之後，也常常想出去散步去。一個人在馬路上從狹隘的深藍天空裡看看群星，慢慢的向前行走，一邊作些漫無涯涘的空想，倒是於我的身體很有利益。當這樣的無可奈何，春風沉醉的晚上，我每要在各處亂走，走到天將明的時候才回家裡。我這樣的走倦了回去就睡，一睡直可睡到第二天的日中，有幾次竟要睡到二妹下工回來的前後方才起來，睡眠一足，我的健康狀態也漸漸的回復起來了。平時只能消化半磅麵包的我的胃部，自從我的深夜遊行的練習開始之後，進步得幾乎能容納麵包一磅了。這事在經濟上雖則是一大打擊，但我的腦筋，受了這些滋養，似乎比從前稍能統一。我於遊行回來之後，就睡之前，卻做成了幾篇Allan Poe式的短篇小說，自家看看，也不很壞。我改了幾次，抄了幾次，一一投郵寄出之後，心裡雖然起了些微細的希望，但是想想前幾回的譯稿的絕無消息，過了幾天，也便把它們忘了。

鄰住者的二妹，這幾天來，當她早晨出去上工的時候，我總在那裡酣睡，只有午後下工回來的時候，有幾次有見面的機會，但是不曉是什麼原因，我覺得她對我的態度，又回到從前初見面的時候的疑懼狀態去了。有時候她深深的看我一眼，她的黑晶晶，水汪汪的眼睛裡，似乎是滿含著責備我規勸我的意思。

我搬到這貧民窟裡住後，約莫已經有二十多天的樣子，一天午後我正點上蠟燭，在那裡看一本從舊書鋪裡買來的小說的時候，二妹卻急急忙忙的走上樓來對我說：

「樓下有一個送信的在那裡，要你拿了印子去拿信。」她對我講這話的時候，她的疑懼我的態度更表示得明顯，她好像在那裡說：「呵呵！你的事件是發覺了啊！」我對她這種態度，心裡非常痛恨，所以就氣急了一點，回答她說：

　　「我有什麼信？不是我的！」

　　她聽了我這氣憤憤的回答，更好像是得了勝利似的，臉上忽湧出了一種冷笑說：

　　「你自家去看罷！你的事情，只有你自家知道的！」

　　同時我聽見樓低下門口果真有一個郵差似的人在催著說：

　　「掛號信！」

　　我把信取來一看，心裡就突突的跳了幾跳，原來我前回寄去的一篇德文短篇的譯稿，已經在某雜誌上發表了，信中寄來的是五圓錢的一張匯票。我囊裡正是將空的時候，有了這五圓錢，非但月底要預付的來月的房金可以無憂，並且付過房金以後，還可以維持幾天食料，當時這五圓錢對我的效用的擴大，是誰也能推想得出來的。

　　第二天午後，我上郵局去取了錢，在太陽曬著的大街上走了一會，忽而覺得身上就淋出了許多汗來。我向我前後左右的行人一看，復向我自家的身上一看，就不知不覺的把頭低俯了下去。我頸上頭上的汗珠，更同盛雨似的，一顆一顆的鑽出來了。因為當我在深夜遊行的時候，天上並沒有太陽，並且料峭的春寒，於東方微白的殘夜，老在靜寂的街巷中留著，所以我穿的那件破棉袍子，還覺得不十分與節季違異。如今到了陽和的春日曬著的這日中，我還不能自覺，依舊穿了這件夜遊的敝袍，在大街上闊步，與前後左右的和節季同時進行的我的同類一比，我哪得不自慚形穢呢？我一時竟忘了幾日後不得不付的房金，忘了囊中本來將盡的些微的積聚，便慢慢的走上了閘路的估衣鋪去。好久不在天日之下行走的我，看看街上來往的汽車人力車，車中坐著的華美的少年男女，和馬路兩邊的綢緞鋪金銀鋪窗裡的豐麗的陳設，聽聽四面的同蜂衙似的嘈雜的人聲，腳步聲，車鈴聲，一時倒也覺得是身到了大羅天上的樣子。我忘記了我自家的存在，也想和我的同胞一樣的歡歌欣舞起來，我的嘴裡便不知不覺的唱起幾句久忘了的京調來了。這一時的涅槃幻境，當我想橫越過馬路，轉入閘路去的時候，忽而被一陣鈴聲驚破了。我抬起頭來一看，我的面前正衝來了一乘無軌電車，車頭上站著的那肥胖的機器手，伏出了半身，怒目的大聲罵我說：

　　「豬頭三！儂（你）艾（眼）睛勿散（生）咯！跌殺時，叫旺（黃）夠（狗）來抵儂（你）命噢！」

　　我呆呆的站住了腳，目送那無軌電車尾後捲起了一道灰塵，向北過去之後，不知是從何處發出來的感情，忽而竟禁不住哈哈哈哈的笑了幾聲。等得四面的人注視我的時候，我才紅了臉慢慢的走向了閘路裡去。

　　我在幾家估衣鋪裡，問了些夾衫的價線，還了他們一個我所能出的數目，幾個估衣鋪的店員，好像是一個師父教出的樣子，都擺下了臉面，嘲弄著說：

　　「儂（你）尋薩咯（什麼）凱（開心）！馬（買）勿起好勿要馬（買）咯！」

　　一直問到五馬路邊上的一家小鋪子裡，我看看夾衫是怎麼也買不成了，才買定了一件竹布單衫，馬上就把它換上。手裡拿了一包換下的棉袍子，默默的走回家來。一邊我心裡卻在打算：

　　「橫豎是不夠用了，我索性來痛快的用它一下罷。」同時我又想起了那天二妹送我的麵包香蕉等物。不等第二次的回想我就尋著了一家賣糖食的店，進去買了一塊錢巧格力香蕉糖雞蛋糕等雜食。站在那店裡，等店員在那裡替我包好來的時候，我忽而想起我有一月多不洗澡了，今天不如順便也去洗一個澡罷。

　　洗好了澡，拿了一包棉袍子和一包糖食，回到鄧脫路的時候，馬路兩旁的店家，已經上電燈了。街上來往的行人也很稀少，一陣從黃浦江上吹來的日暮的涼風，吹得我打了幾個冷噤。我回到了我的房裡，把蠟燭點上。向二妹的房門一照，知道她還沒有回來。那時候我腹中雖則飢餓得很，但我剛買來的那包糖食怎麼也不願意打開來。因為我想等二妹回來同她一道吃。我一邊拿出書來看，一邊口裡盡在嚥唾液下去。等了許多時候，二妹終不回來，我的疲倦不知什麼時候出來戰勝了我，就靠在書堆上睡著了。

四

　　二妹回來的響動把我驚醒的時候，我見我面前的一枝十二盎司一包的洋蠟燭已經點去了二寸的樣子，我問她是什麼時候了？她說：

　　「十點的汽管剛剛放過。」

　　「你何以今天回來得這樣遲？」

　　「廠裡因為銷路大了，要我們作夜工。工錢是增加的，不過人太累了。」

　　「那你可以不去做的。」

　　「但是工人不夠，不做是不行的。」

　　她講到這裡，忽而滾了兩粒眼淚出來，我以為她是作工作得倦了，故而動了傷感，一邊心裡雖在可憐她，但一邊看她這同小孩似的脾氣，卻也感著了些兒快樂。把糖食包打開，請她吃了幾顆之後，我就勸她說：

　　「初作夜工的時候不慣，所以覺得睏倦，作慣了以後，也沒有什麼的。」

　　她默默的坐在我的半高的由書疊成的桌上，吃了幾顆巧格力，對我看了幾眼，好像是有話說不出來的樣子。我就催她說：

　　「你有什麼話說？」

　　她又沉默了一會，便斷斷續續的問我說：

　　「我……我……早想問你了，這幾天晚上，你每晚在外邊，可在與壞人作伙友麼？」

　　我聽了她這話，倒吃了一驚，她好像在疑我天天晚上在外面與小竊惡棍混在一塊。她看我呆了不答，便以為我的行為真的被她看破了，所以就柔柔和和的連續著說：

　　「你何苦要吃這樣好的東西，要穿這樣好的衣服。你可知道這事情是靠不住的。萬一被人家捉了去，你還有什麼面目做人。過去的事情不必去說它，以後我請你改過了罷。……」

　　我儘是張大了眼睛張大了嘴呆呆的在看她，因為她的思想太奇怪了，使我無從辯解起。她沉默了數秒鐘，又接著說：

　　「就以你吸的煙而論，每天若戒絕了不吸，豈不可省幾個銅子。我早就勸你不要吸煙，尤其是不要吸那我所痛恨的Ｎ工廠的煙，你總是不聽。」

　　她講到了這裡，又忽而落了幾滴眼淚。我知道這是她為怨恨Ｎ工廠而滴的眼淚，但我的心裡，怎麼也不許我這樣的想，我總要把它們當作因規勸我而灑的。我靜靜兒的想了一回，等她的神經鎮靜下去之後，就把昨天的那封掛號信的來由說給她聽，又把今天的取錢買物的事情說了一遍。最後更將我的神經衰弱症和每晚何以必要出去散步的原因說了。她聽了我這一番辯解，就信用了我，等我說完之後，她頰上忽而起了兩點紅暈，把眼睛低下去看看桌上，好像是怕羞似的說：

　　「噢，我錯怪你了，我錯怪你了。請你不要多心，我本來是沒有歹意的。因為你的行為太奇怪了，所以我想到了邪路裡去。你若能好好兒的用功，豈不是很好麼？你剛才說的那——叫什麼的——東西，能夠賣五塊錢，要是每天能做一個，多麼好呢？」

　　我看了她這種單純的態度，心裡忽而起了一種不可思議的感情，我想把兩隻手伸出去擁抱她一回，但是我的理性卻命令我說：

　　「你莫再作孽了！你可知道你現在處的是什麼境遇，你想把這純潔的處女毒殺了麼？惡魔，惡魔，你現在是沒有愛人的資格的呀！」

　　我當那種感情起來的時候，曾把眼睛閉上了幾秒鐘，等聽了理性的命令以後，我的眼睛又開了開來，我覺得我的周圍，忽而比前幾秒鐘更光明了。對她微微的笑了一笑，我就催她說：

　　「夜也深了，你該去睡了吧！明天你還要上工去的呢！我從今天起，就答應你把紙煙戒下來吧。」

　　她聽了我這話，就站了起來，很喜歡的回到她的房裡去睡了。

　　她去之後，我又換上一枝洋蠟燭，靜靜兒的想了許多事情：

　　「我的勞動的結果，第一次得來的這五塊錢已經用去了三塊了。連我原有的一塊多錢合起來，付房錢之後，只能省下二三角小洋來，如何是好呢！

　　「就把這破棉袍子去當吧！但是當鋪裡恐怕不要。

　　「這女孩子真是可憐，但我現在的境遇，可是還趕她不上，她是不想做工而工作要強迫她做，我是想找一點工作，終於找不到。就去作筋肉的勞動吧！啊啊，但是我這一雙弱腕，怕吃不下一部黃包車的重力。

　　「自殺！我有勇氣，早就干了。現在還能想到這兩個字，足證我的志氣還沒有完全消磨盡哩！

　　「哈哈哈哈！今天的那天軌電車的機器手！他罵我什麼來？

　　「黃狗，黃狗倒是一個好名詞，

　　「………」

　　我想了許多零亂斷續的思想，終究沒有一個好法子，可以救我出目下的窮狀來。聽見工廠的汽笛，好像在報十二點鐘了，我就站了起來，換上了白天那件破棉袍子，仍復吹熄了蠟燭，走出外面去散步去。

　　貧民窟裡的人已經睡眠靜了。對面日新裡的一排臨鄧脫路的洋樓裡，還有幾家點著了紅綠的電燈，在那裡彈罷拉拉衣加。一聲二聲清脆的歌音，帶著哀調，從靜寂的深夜的冷空氣裡傳到我的耳膜上來，這大約是俄國的飄泊的少女，在那裡賣錢的歌唱。天上罩滿了灰白的薄雲，同腐爛的屍體似的沉沉的蓋在那裡。雲層破處也能看得出一點兩點星來，但星的近處，黝黝看得出來的天色，好像有無限的哀愁蘊藏著的樣子。

　　１９２３年７月１５日

限令離境事件看政府的核能政策立場

2011-05-04T03:53:00.000-07:00

政府的作法並沒有不合理，但我們看不見的是這兩個日本人用反核的理由可以拿到簽證嗎?暗地裡其實可以看出政府對核能政策的立場。

自由在5/1一篇由台灣青年創新智庫李佳達所寫的「真正害怕的，是你們的政府！」其中一段：

日本福島核災發生後三天，德國總理梅克爾（Angela Merkel）宣佈暫停執行核能發電廠延役，暫緩期為三個月，並在這個期間內對核能發電廠進行嚴格的安全檢查。但，她沒聽見德國人民真正的聲音，因而立即斷送德國執政黨基督教民主黨（ＣＤＵ）在西南部大邦巴登─福騰堡將近六十年的政權，成為德國歷史上第一個由綠黨執政的邦。福騰堡邦被視為今年德國最重要的地方選舉，也幾乎底定了執政黨後續選舉的失敗，綠黨主席克勞蒂亞．羅特表示：「這是劇烈改變德國政治面貌的一天。」

的確，德國人民告訴梅克爾，他們只看你「做」還是「不做」，沒有灰色地帶，沒有妥協空間。而如今，我們只問台灣政府，關於再生能源，做，還是不做？

這是已經發生的事，問題是台灣人有沒有改變的決心。

日人反核恐遭限令離境？　移民署：依比例原則認定
張孟華
2011年5月1日 11:04

反核大遊行，力邀全民走上街頭。

微笑向陽遠離核災，數千民眾上街。

環保團體週六（4月30日）在台北市發起反核遊行，有日籍人士上台發言而遭警方警告，內政部移民署今（1）日表示，等收到警方正式行文，並依據執法比例原則認定後，才會決定最後處置。

來自日本福島重災區的宇野朗子、大賀絢子昨天參與「430向日葵廢核行動」並上台演唱，歌聲感動許多人，但2人卻在遊行途中遭到警方警告，表示她們拿的是觀光簽證，不得從事「與原目的不符的行為」。

移民署解釋，依據入出國及移民法第29條規定，來台短期停留旅客不得從事與來台目的不符活動，如有違法可遞解出境。2名日籍人士言行雖然觸法，但日本311強震引發核災，反核立場可以想見。

移民署表示，全案將待收到主管機關台北市政府警察局正式行文，以及員警現場蒐證影帶情形，依執法比例原則與人權維護做綜合考量，不會因為「上台講了一、二句話，就要求限令強制離境」。

官僚體系容得下直言的官員嗎?

2011-05-04T03:28:00.000-07:00

似乎很少人注意到這則新聞！

記者的標題下得並不好，使得一個專業而進歩的意見被漠視，內容被扭曲了。台灣的官僚文化很難適時處理這種兩套原則的東西，通常的情況是一個原則硬幹到底...管你是不是浪費資源。

李鴻源看起來狷介敢言，之前發石國光石化不宜在彰化，馬總統不久就將國光石化案翻案了，不曉得失李是否在技術官僚的立場上發揮了決定性的建言。不過我比較好奇的是李可以在官場能適應多久，官場文化能容得下做對的事的官員嗎?。

李鴻源：建汙水下水道落伍了

【聯合報╱記者何醒邦／台北報導】2011.04.30 03:18 am

汙水下水道的普及率，每次選舉時都是藍綠候選人重要政見、政績，接管率也被視為進步城市指標。但公共工程委員會主委李鴻源昨天批評，歐盟現在都已改變，台灣竟還用汙水下水道的接管率當指標，基本上是落伍的、錯誤的！他建議，生活汙水應要用生態工法處理。

工程會日前發文給營建署，要求只要是還沒簽約的汙水下水道ＢＯＴ案，都不准再做。工程會表示，現階段以ＢＯＴ方式來辦汙水下水道工程並不適宜，因「使用者付費」原則還無法做到。

目前有桃園縣、台南市的汙水下水道ＢＯＴ案，還沒簽約；地方政府是否願意配合喊卡，值得注意。

李鴻源說，汙水下水道常被視為「現代國家的指標」，接管率高的國家叫「文明國家」；但歐盟二○○五年已開始轉變這種看法。

他說，瑞士是全世界接管率最高的國家，生活汙水排到蘇黎世湖，但有一天發現湖魚全變畸形，原因是成藥、環境荷爾蒙等成分沒辦法處理掉，卻又無色無臭無味；雖湖水的水質符合標準，實際上卻有毒。

他說，歐盟現在都不鼓勵做大系統、集中處理型的下水道，紛改成小系統，如人工濕地，真空廁所、生態衛生系統來處理。

「歐盟已完全改變，營建署還用接管率當指標，基本上是落伍的、錯誤的！」他認為，大都會區還可以接管，但像是新北市的貢寮，還接什麼管？用濕地等生態工法就可處理掉了；以前他任台北縣副縣長時，也常用這種生態方法。

他認為，大系統將所有東西集中，這樣的一體適用是錯的；生活汙水就要用生態工法來處理，化學、重金屬要特別處理。

他還指出，全台最大的八里汙水處理廠，一天放掉一百廿萬噸的水，也是完全錯誤的概念，其實汙水也是資源，拿來澆花、洗車、洗路都很好；台灣浪費水太嚴重，沒有資格談缺水，因此他也反對再蓋水庫。

工程會指出，台北市的水費單裡有項「汙水處理費」，但其他縣市並沒有，因地方政府怕引起民怨，沒人敢收這項費用；可是地方政府若無法支付民間廠商費用，就算是違約，監察院去年也曾表示過相同看法。

策士先修班的精神強化教育──看《戰國策》蘇秦始將連橫

2011-05-01T07:36:00.000-07:00

以前不是很懂這篇充滿戲劇性的文章，後來把這篇曉暢的文章看作策士的精神教育強化看待，便清楚多了（最後一句蘇秦的結論彷彿是對所有的後進策士說的）。據說楊寬有一篇論文認為蘇秦是秦國的間諜，很想看看這篇文章，不知道有沒有人可以提供?

以下全文取自翰典，我用中華書局聚珍版校補了一遍。

蘇秦始將連橫說秦惠王曰：「大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。願大王少留意，臣請奏其效。」

秦王曰：「寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。」

蘇秦曰：「臣固疑大王之不能用也。昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而伯天下。由此觀之，惡有不戰者乎？古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並飭，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。於是，乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝於戰場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰續之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相橦，然後可建大功。是故兵勝於外，義強於內；威立於上，民服於下。今欲并天下，凌萬乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可！今之嗣主，忽於至道，皆惛於教，亂於治，迷於言，或於語，沈於辯，溺於辭。以此論之，王固不能行也。」

說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸縢履蹻，負書擔橐，形容枯槁，面目犂黑，狀有歸色。歸至家，妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟歎曰：「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。」乃夜發書，陳篋數十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：「安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？」期年揣摩成，曰：「此真可以說當世之君矣！」

於是乃摩燕烏集闕，見說趙王於華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君。受相印，革車百乘，綿繡千純，白壁百雙，黃金萬溢，以隨其後，約從散橫，以抑強秦。

故蘇秦相於趙而關不通。當此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權，皆欲決蘇秦之策。不費斗糧，未煩一兵，未戰一士，未絕一絃，未折一矢，諸侯相親，賢於兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從。故曰：式於政，不式於勇；式於廊廟之內，不式於四境之外。當秦之隆，黃金萬溢為用，轉轂連騎，炫熿於道，山東之國，從風而服，使趙大重。且夫蘇秦特窮巷掘門、桑戶棬樞之士耳，伏軾撙銜，橫歷天下，廷說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。

將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽；嫂虵行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：「嫂，何前倨而後卑也？」嫂曰：「以季子之位尊而多金。」蘇秦曰：「嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！」

躊躇覬覦文化霸權──韓片:美人圖

2011-04-27T22:52:00.000-07:00

這是半部好片，後半部全拍砸了。前半段的文化高度很容易以為韓國有意識地用娛樂文化向外輸出文化，就像好萊塢的電影文化霸權一樣，剛開始眼睛一亮，哦!韓國人志向不小哦。

「美人圖」改編自小說《風之畫師》，書中主角金弘道、申潤福（1758-1829?）確有所本，是十八世紀初韓國文化史著名的畫家師徒，據百度百科載，申潤福的作品《蕙園傳神帖》是被定為國寶並且外借展示的。其畫風大抵是寫實的風俗畫，題材則是市井小民、僧侶娼妓、販夫走卒的生活、娛樂...等的細節，《美人圖》一片有提到其作品內含不容於儒學立國的李朝，當是歷史實情與必然的。

小說將申潤福改編為女扮男裝的宮庭天才畫師，並敷衍成師徒糾葛的愛情故事。2008年9月韓國SBS電視台改編小說成20集電視連續劇造成轟動，緊接著2009年6月電影就在台灣上映了。

隨著電視電影的暢銷，關於申潤福的偽知識也迅速地傳播開來，尤其百度百科關於申潤福條目之下的作品賞析中竟刊載電影劇照，就使得引用上要很小心。不過上文所提到的申潤福繪畫作品的文化高度這一結論應該是不會錯的。

影片一開始從申潤福女扮男裝開啟宮庭畫師生涯的傳奇開始講起，在美術、運鏡上很優美細緻地呈現出用毛筆作畫的藝術風格。導演意圖鎖定宮庭畫家與畫作在影像上的意識連結，傳達觀影者對韓國藝術文化的印象。

影片中，主角對繪畫題材的創新，對女體之於繪畫藝術的探索，讓人誤以為導演想從影片故事中傳達古代韓國繪畫藝術的高度，尤其是申潤福造訪活春宮表演，觸發思索人性情欲之於繪畫藝術的表現有令人驚豔的著墨。接著電影中申潤福很唯美地親自探索自己的情欲，這場很重要的床戲除了把金敏善拍得很美外，接下來....接不上上半部的好戲，接下來就沒了。

從電影中不難分析出韓國處於漢文化圈邊陲的文化底蘊的高度，由於南韓經濟的高度成長也不難看出這種躊躇覬覦文化霸權的心理意識。

女主角金敏善

荀子勸學篇中一句的新解

2011-04-26T10:03:00.000-07:00

黑枕藍鶲....於南海路植物園

毛怪去植物園拍黑枕藍鶲築巢，講了一個有趣的事：

原來築巢除了樹枝樹葉苔蘚之外
還需要一樣很重要的黏著劑啊~~蜘蛛絲~~
常常可見黑枕滿臉蜘蛛絲
然後把蜘蛛絲ㄍㄡˊ到巢上
有點醜的表情但又卻充滿智慧哩

突然聨想到荀子勸學篇中的一段:

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髮...

其中的「髮」應該就是蜘蛛絲，古人的觀察也是很精確的啊!

心遊志